周易全文及译文，周易全文及译文及解说 下载 PDF？

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目录：

• 1、周易原文及译文
• 2、《周易》乾卦原文及译文
• 3、《周易》丰卦原文及译文
• 4、周易系辞原文及译文
• 5、《周易》蛊卦原文及译文

周易原文及译文

《益》：利有攸往。利涉大川。初九，利用为大作，元吉，无咎。六二，或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。六三，益之用凶事，无咎。有孚。中行告公用圭。六四，中行告公，从，利用为依迁国。九五，有孚惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。译文及注释 译文 益卦：有利于出行。

周易系辞原文：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。周易系辞译文：天高贵，地低卑，乾坤的关系得以确定。低与高呈现出一定的陈列秩序，贵与贱也就各得其位。

周易原文及译文如下：易经全文及注解（完整版）一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。译《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。译《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。初九，潜龙勿用。

原文：坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。译文：坤卦象征着地，具有元始、亨通的美德，利于母马坚守正道。君子有所行动时，起初可能会迷失方向，但最终会找到正确的道路并获得成功。在西南方向可以得到朋友的支持，而在东北方向可能会失去朋友。

译文及注释 译文 离卦：吉利的卜问，亨通。饲养母牛，吉利。初九：听到错杂的脚步声，马上警惕戒备，没有灾祸。六二：天空中出现黄霓，是大吉大利的征兆。九三：黄昏时天空出现虹霓，人们齐声高叫，没有唱歌时的乐器伴奏，老人们悲哀叹息。这是凶兆。

译文：“象”是绽－现“意”的，“言”是明－示“象”的。尽“意”的，没有比“象”更好；尽“象”的，没有比“言”更合适。“言”由“象”所生，因此就可以循着“言”来体察“象”；“象”是由“意”所生，因此就可以循着“象”来体悟“意”。

《周易》乾卦原文及译文

1、乾卦 （乾为天）乾上乾下 《乾》：元亨利贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。译文及注释 译文 乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。初九：龙星秋分时潜隐不见，不吉利。

2、《象》曰：见龙在田，德施普也。译《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。译九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：终日乾乾，反复道也。

3、易经中第一卦乾卦的原文及翻译如下：原文 《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国成宁。《象》曰：天行健，君子以自强不息。

4、〔注释〕 对乾卦的卦辞、爻辞的解释，见本书《乾卦》。阳在下：指由下往上数的第一根阳爻。反复道：往来、进退、举动都合乎道。进：前进，进取。造：兴起，作为。盈：满，自满，骄傲。不可为首：群雄蜂起，不可自封为首领。

5、周易乾卦原文及翻译 原文：乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。

6、【译文】乾卦，大亨通，按照正道办事有利。【注释】（1）乾：卦名，象征天。乾是刚健、旺盛、向上的形态。（2）元亨。利贞：元始、亨通，和谐、守正。【原文】初九（1），潜龙，勿用（2）。【译文】一条潜伏的龙静待时机，不宜施展才能。

《周易》丰卦原文及译文

丰卦（雷火丰）震上离下 《丰》：亨，王假之。勿忧，宜日中。初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。六二，丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。九三，丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。六五，来章有庆誉，吉。上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

本卦（《丰》卦上六）爻辞为：“丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。”译文为：上六，丰盛时期，君王与民争财谋私，把财富和忠臣良将都藏在自己家中，窥探别人的隐私秘密，用恶狗看家，拒不见人，自己过孤独的生活，三年不主动与臣民相见，不理朝政，必然是凶事。

总论：丰卦以雷电交作、万物生长茂盛为象征，寓意盛大、丰盈。卦辞和爻辞通过取象和取意的方式，阐述了在盛大局面中应如何行事。初九和六二强调明动相资、诚信感化的重要性；九三和上六则警示人们不要自高自大、自我遮蔽；九四和六五则展示了接纳贤才、光明彰显的吉祥之象。

【上上卦】：雷火丰（丰卦）：日中则斜 周易六十四卦第55卦 象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。

【丰卦-卦辞详解】丰亨，王假之，勿忧，宜日中：丰富盛大，亨通，大王亲自莅临，不要担忧，事情适于在日正当中的时候进行。《彖传》解释：“丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也；勿忧，宜日中，宜照天下也。

周易系辞原文及译文

周易系辞原文：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。周易系辞译文：天高贵，地低卑，乾坤的关系得以确定。低与高呈现出一定的陈列秩序，贵与贱也就各得其位。天动地静有一定的常态，阳刚和阴柔两种势力就依此而分判。事物按同类相聚而分群体，这样吉与凶便体现出来。

一 原文：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。

圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

周易？系辞（上）原文通俗译解如下：解释 天在上而高贵，地在下而卑贱。乾卦象征天，坤卦象征地，就由此决定了。天地间，万物由卑下到高大，杂然陈列，就是卦中的六爻所象征的贵贱之位了。

《周易》蛊卦原文及译文

1、译文：《象传》说：山下有风吹拂，这就是蛊卦。君子由此领悟要振济百姓，培育道德。解释：山下之风受阻而不得畅行，象征积弊已久。君子观此卦象，应领悟到要振起民之心，培育民之德，以消除社会之蛊乱。各爻解析 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。

2、《蛊》：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。九二，干母之蛊，不可贞。九三：干父小有晦，无大咎。六四，裕父之蛊，往见吝。六五，干父之蛊，用誉。上九，不事王侯，高尚其事。译文及注释 译文 蛊卦：大吉大利。有利于渡过大江大河。

3、周易第十八卦详解：蛊卦（山风蛊）蛊卦原文与象辞蛊卦以山下有风的象喻君子振民育德。其卦象解释为山下起大风，象征救弊治乱、拨乱反正，君子需救济人民，培育美德，纠正时弊。白话文解释与运势解析蛊卦描述大吉大利，利于涉水渡河，但需在特定日子启程。

4、【原文】 《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。【译文】 《彖辞》说：蛊，上卦为艮，艮为刚，下卦为巽，巽为柔，所以说刚上而柔下。

5、《周易》第十八卦蛊卦解析蛊卦卦象 蛊卦的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。山下有风，风吹物散，有败坏之意，但风又吹去晦气，带来新生，因此蛊卦又寓含革新之意。蛊卦解析 卦辞解析 蛊：元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。

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