问天卜卦的方法，问天买卦？

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目录：

• 1、猎祭人头的风俗由来
• 2、指迷算命在中国流传了多久,有多少个朝代了
• 3、打卦的引证解释打卦的引证解释是什么
• 4、朱熹占卜时念的咒语

猎祭人头的风俗由来

猎祭人头风俗的由来主要源于原始宗教信仰，特别是以人头进行“血祭”的传统。这种习俗在古代众多民族中都有过，具体到佤族，其由来有以下几种传说：马散佤族的传说：克立托的妻子因通奸而病重，克立托通过卜卦得知需用人头祭祀石鼓以求得石鼓的响声，之后佤族人开始效仿这一做法。

佤族砍头祭祀的习俗产生的原因有以下几种传说：马散佤族人讲：“很久以前，克立托买了一个穷（佤族人称买来的奴隶为穷），一天克立托外出，穷与克立托妻通奸。此后，克立托妻便卧床不起。克立托用石头凿一石鼓，屡敲不响，卜卦问天。老天暗示，须以穷头相祭才能敲响。克立托乃杀穷，以其头祭石鼓。

在古代和解放前，佤族的习俗中，每当新木鼓制作完成并举行叫谷魂仪式时，龙摩爷神山的竹筐中还会保留着用来盛放人头的器具。这一传统中，为了祈求社神保佑地方平安和粮食丰收，会组织猎人头的活动。这是一个全寨子共同参与的事件，由年长者和头人通过占卜选择吉日，派出几十位壮汉去执行猎头任务。

远古时候，直到解放前，按照惯例，佤族人砍了木鼓后和叫谷魂过程中 ，就要猎人头来祭，社神才使地方平安，保佑粮食丰收。

祭典的高潮是最后一天的刺球祭，刺球用的竹竿长约8公尺，是由祭司、头目等人择定时间、地点砍取而来，使用前且须过火驱邪；竹竿的长度、纹饰因刺球者的身分而有别，所刺之球则以软藤编制，大小如垒球，并系上细绳，看起来既像球的尾巴，又像是扎着辫子的人头。

祭典歌有浓郁的宗教色彩。作为泛灵崇拜的民族，高山族笃信万物都有所司的神灵。为向神灵祈求丰收、子嗣平安兴旺，过去常举行多种祭祀典礼，如农事祭、祖灵祭、狩猎祭、渔业祭、人头祭等。祭奠歌一般庄重肃穆，也有兼具娱乐性的。过去，高山族除雅美人外，都有猎人头的习俗。

指迷算命在中国流传了多久,有多少个朝代了

1、从战国时代到清朝末年，指迷算命经历了22个不同的朝代。这一过程中，算命的形式和内容不断丰富和发展。比如，在汉代，算命先生们主要通过观察人的出生日期、时辰以及星象来预测命运。而到了唐朝，随着社会经济的发展和文化繁荣，算命的手段也变得更加多样化，包括了面相、手相等。

2、指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作算命先生。

3、据中国之声《新闻晚高峰》报道[2] ，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。相传始于唐 李虚中，托名鬼谷子。

4、易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。

打卦的引证解释打卦的引证解释是什么

打卦的引证解释是：⒈旧时的一种迷信活动。用两块蚌壳或两片竹片投掷，观其俯仰以占卜吉凶。引元无名氏《盆儿鬼》楔子：“孩儿在长街市上撞见一个贾半仙，是打卦的先生。”《醒世姻缘传》第四回：“晁大舍慌了手脚，岳庙求_，王府前演禽打卦，叫瞎子算命。”曲有源《应该明白地告诉敌人》诗：“不用算命打卦喽，也不用请上帝预言。

占卦的引证解释是：⒈打卦，据卦象推算吉凶祸福。引元张国宾《罗李郎》第三折：“也不索唤师婆擂鼓邀神，请山人占卦揲蓍。”明王守仁《传习录》下：“只为后世将卜筮专主在占卦上看了，所以看得卜筮似小艺。”赵金九《乡村酒肆》一：“搭篷摆摊，叫买叫卖、弹拉说唱、算命占卦。”。

除了占卜，打卦在另一种语境下也有不同的含义，它被用来形容开玩笑或打趣。这种用法在《红楼梦》中有所体现，第九十九回中提到，某人用讲笑话来逗乐，却反被对方拿来打趣，就像打卦一样。卜卦作为一种古老的文化习俗，承载着人们对未来的美好愿望与忧虑。

朱熹占卜时念的咒语

询问自己的未来命运。占卜者预言：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”这句话意味着朱松的财富和地位将有所局限，但若生下孩子，该子将具有非凡的才华，堪比孔子的智慧。不久后，朱松果真诞下一子，即朱熹。朱熹从小就展现出过人的智慧。

宋人朱熹在《筮仪》中详细描述了大衍筮法的仪式，包括沐浴、焚香、默念咒语以及使用薰过的蓍草，这些仪式并非迷信，而是为了集中筮者的注意力。 大衍筮法的第一步涉及取出一根蓍草象征太极，剩余四十九根用于后续占卜。 第二步是将剩余的蓍草分成两份，象征两仪。

供曼扎时念的权威咒语为供曼扎四句偈，全文是：“遍地香涂鲜妙杂花敷，须弥四洲日月顶庄严，以此所缘诸佛佛土献，愿诸众生清净佛刹行”。以下是对该咒语的详细介绍：咒语出处此咒语出自七堆曼扎供仪轨。

居士穿海青时要念的咒语是：善哉解脱服：意思是“真是美好的解脱之服啊”。无上福田衣：说它是“至高无上的福报之衣”。我今顶戴受：表示“我现在恭敬地接受它”。世世不舍离：意味着“世世代代都不会舍弃它”。唵悉陀耶娑诃：这是佛教中的咒语，有祈福、加持之意。

如“打你小人头，打到你有气冇得抖；打你小人手，打到你有手冇得走；打你小人脚，打到你有脚冇得跃”等，通过具体针对小人身体部位的诅咒，来祈求摆脱小人干扰。但需要明确的是，打小人更多是一种民间传统习俗行为，其咒语更多是一种心理上的寄托和表达，并没有科学依据来证实其实际效果。

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