【导读】吉吉算命网分享：“周易注解内容视频”，“以及周易注”的相关问答。
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《周易集注》
1、《周易集注》是一部对《周易》进行深入解读和注释的著作。《周易》作为中国古代的经典之一，蕴含了丰富的哲学思想和占卜术数，而《周易集注》则是对这些思想和术数进行系统整理和阐释的重要文献。
2、《周易集注》是一部集诸家注解之大成的易学著作，作者通过深入研究象数之学，恢复了易学的原本面貌，并融入了自己的见解和领悟。书中图文并茂，既有传统注解又有个人创新，对于后人理解和把握易学的精髓具有重要的学术价值。
3、综上所述，《周易集注》是一部具有重要学术价值的易学著作，它不仅汇集了诸家注解的精华，还融入了作者个人的独特见解和研究成果，为后世学者研究《周易》提供了重要的参考和借鉴。
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《周易集解》
《周易集解》是一部对《周易》进行注解的古籍，汇集了多家对《周易》卦辞、爻辞的解读和阐释。以下是对《周易集解》中部分内容的详细解析，主要围绕“讼”卦进行。卦辞解析 讼卦的卦辞为“有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川”。有孚窒惕：孚，指诚信。窒，塞止。惕，恐惧、警惕。
综上所述，《周易集解》中关于“蒙”卦的解读，强调了蒙昧状态中的正道、时机、主动求知以及养正的重要性。同时，通过各爻的爻辞和象传，详细阐述了在不同情境下应对蒙昧的策略和方法。
集解为主：李鼎祚以集解为主，收录了包括自己在内的四十二家《易》注，以虞翻、荀爽之注为主轴，博采众长。保存重要《易》注：《周易集解》保存了汉魏至隋唐时期一些重要的《易》注，为清人复兴汉代《易》学提供了原始可靠的素材。
以体天地之撰， 《九家易》曰：撰，数也。万物形体，皆受天地之数也。谓九，天数；六，地数也。刚柔得以为体矣。 以通神明之德。 《九家易》曰：隐藏谓之神，著见谓之明。阴阳交通，乃谓之德。 其称名也，杂而不越。 《九家易》曰：阴阳，杂也。名谓卦名。阴阳虽错，而卦象各有次序，不相逾越。
《周易集解》的内容介绍如下：作者与成书背景：《周易集解》由唐代李鼎祚撰写，是汉代象数之学的集大成者，全面展示了象数之学在汉代的繁荣与丰富性，是研究唐以前易学的基石。象数之学：书中详细记录了本卦、覆卦和体卦的复杂组合，以及它们所呈现的多样性，充分体现了象数思维的巧妙和机变的智慧。
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李鼎祚《周易集解》博采前人之长，集合子夏、京房、马融、荀爽、郑玄、何晏、虞翻、干宝、王肃、王弼、向秀、韩康伯、刘谳、孔颖达、蔡景吾等三十五家之说，但缺乏独到的见解。从易学象数派和义理派分别看来，偏于象数，轻视义理。
《周易》(上):象数简释
1、《周易》（上）：象数简释《周易》作为中国古代最为“博大精深”的作品之一，代表了上古智慧。然而，其复杂性和玄学化的解释常常让人一头雾水。本文旨在通过对象数的简释，还原《周易》的原本使用方法。卦与爻《周易》中的基本概念是“卦”与“爻”。一卦是由多个爻组成的符号系统，如乾卦（）。
2、《周易》的核心在于自然哲学，而非仅局限于卜卦之术。它通过64卦与384爻的复杂体系，解释天地万物的运行规律，形成了一套客观且完整的逻辑体系。《周易》的象数学派追求自然哲学，强调对宇宙自然规律的探索与理解。综上所述，通过对《周易》的解析与应用方法的介绍，我们可以更直观地理解其核心价值与意义。
3、《周易注》本费直之古文《易》，廓清汉人繁琐的象数之学和谶纬迷信，不讲互体、卦变、卦气、纳甲等，以简略易懂的文字，揭示《易》中所包含的根本义理。《周易注》还援《老》解《易》，注入玄学思想，阐述了贵无的本体论和“得意忘象”的认识论，使《周易》成为玄学理论的基本思想资料之一。
4、易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族智慧的结晶。
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周易全集《旅第五十六》原文赏析与注解
1、【原文】 旅[1]：小亨，旅贞吉。 【注释】 [1]旅：卦名。本义是指五百军人。 【译文】 旅卦：稍见亨通，贞卜旅行吉利。 【解析】 旅卦告诉我们，出门在外，往往处于不稳定的生活之中，只有坚守中正，才能得到他人的帮助。
2、《彖辞》说：巽义为顺。两个巽卦相重，意在强调申述这个伦理原则。本卦九九五阳爻分居于下卦与上卦的中位，就像君王行事合于正道，因而志得意行，臣民顺从君王，因而“稍见亨通，利于出行，利于会见王公贵族”。【解析】做人要谦逊、顺从，才能成就一番大事。【原文】《象》曰：随风，巽。
3、《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝[3]命。【注释】[3]凝：保持，坚定。【译文】《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。由此可见，木上有火，以鼎烹物，这是鼎卦之象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君王所倚重，不负使命。
《易经》64卦全部卦辞
卦辞：元，亨，利，贞。《象》曰：天行健，君子以自强不息。解读：乾为天，象征刚健不息，强调持续进取的精神。坤卦：卦辞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。解读：坤为地，象征柔顺承载，强调包容与德行的修养。屯卦：卦辞：元亨利贞。
卦象：离下乾上（天火同人）卦辞：同人于野，亨。大有卦（）卦象：乾下离上（火天大有）卦辞：元亨。谦卦（）卦象：艮下坤上（地山谦）卦辞：亨，君子有终。豫卦（）卦象：坤下震上（雷地豫）卦辞：利建侯行师。
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《易经》64卦的卦象、卦辞、爻辞、彖辞、象辞原文内容过于庞大，无法在此完整展示，但可以提供部分卦的概要以及它们所蕴含的智慧：乾卦 卦象：？，象征天，代表刚健不息。卦辞：“元亨利贞。”意味着开始亨通，有利于坚守正道。
《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”易经六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qianz粤{虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
火水未济（未济卦）事业未竟 未济卦象征未完成和未竟的事业。它鼓励人们要保持进取心和奋斗精神，不断追求更高的目标和境界，直到事业圆满完成。总结 《易经》64卦每一卦都蕴含着深刻的哲理和人生智慧。通过学习和理解这些卦象的含义和象征意义，我们可以更好地认识自己和世界，指导自己的行为和决策。
(国学经典)《周易》注解之屯卦(五)
1、注解：“即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。”意指被贪念蒙蔽，盲目跟随禽兽，失去本我。君子应知进退之机，舍弃逐鹿，否则将陷入穷绝之地。六四爻：爻辞：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。注解：乘马班如：带着人马乘马前行。求婚媾：目的是求取婚媾。往吉，无不利：前往吉祥，没有不利之处。
2、《周易》中屯卦的原文及注释如下：卦辞：屯。元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。屯：象征万物初生，如草木破土而出，此时环境险恶，需积蓄力量。元亨，利贞：初始阶段通达顺利，但需坚守正道。勿用有攸往：不宜贸然行动，因条件尚未成熟。利建侯：宜借助外部力量（如“侯”喻指支持者）稳固根基。
3、屯卦，由下震上坎组成，坎卦象意为水，震卦象意为雷。屯卦本身的象意，指的是萌芽，如初生的草木萌芽般，象征着万物初始、刚刚萌芽的状态，由此衍生出万物初始时艰难的意味。卦辞解析 屯：元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。
4、整体意义：屯卦的解读与理解，体现了《周易》深刻的思想与宇宙观。它强调了事物发展的艰难与初始阶段的重要性，以及在复杂环境中保持正道与智慧选择的必要性。同时，屯卦也启示我们在面对挑战时，应坚守正道，审时度势，谨慎行动，以稳固根基为首要任务。
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