周易本义下载，周易本义是什么书？

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周易本义宋朱熹

朱熹的《周易本义》是其针对宋代易学流弊，以“回归《周易》卜筮本义”为核心目标撰写的经典注释著作，虽未能完全还原《周易》原始本义，但通过简化象数、约束义理、注重文字训诂，成为后世解易的重要参考书，并树立了“探求经典本义”的学术典范。

《周易本义》是南宋朱熹注解《周易》的著作，成书于南宋淳熙十五年（1188 年）。

卦名次序歌（朱熹《周易本义》）宋代朱熹为便于记忆六十四卦顺序，编撰了卦名次序歌，将上经三十卦与下经三十四卦串联成句：上经：乾坤屯蒙需讼比，小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

朱熹则认为《易》是卜筮之书，作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。表面上他是在调合程颐义理派《易》学与邵雍象数派《易》学的矛盾，实质上他是从后者的角度出发批判前者。从本质上讲，他是象数派《易》学大师。

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你好。宋代朱熹写了《周易本义》。《周易本义》中有卦名次序歌：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

《周易本义》中否卦的注释可归纳为以下核心内容：卦象与结构特征否卦为《易经》第十二卦，代号0：7，由上乾（天）下坤（地）组成，象征“天地不交”的闭塞状态。主卦为坤地（内卦），客卦为乾天（外卦），形成“内阴外阳”的结构，体现主方需顺应客方变化的特征。

否卦是《周易》中的第十二卦，展现了阴阳不交、闭塞不通之象。卦象否卦上乾下坤，乾为天，坤为地。天本在上，地本在下，如今天地不交，阳气上升而阴气沉降，阴阳之气无法交感流通，象征着闭塞不通的状态。爻辞初六：“拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。

王弼《周易注》：可能从“阴居阳位”的视角，强调六五需“以柔济刚”的治理哲学；程颐《伊川易传》：或结合“君道”讨论六五如何通过“谦德”化解否塞；朱熹《周易本义》：可能从“爻变”规律分析六五与九上九的互动关系。

《易经》是核心文本，包含64卦的卦画（符号）、卦名（如“乾”“坤”）、卦辞（对卦的总体解释）和爻辞（每爻的吉凶断语）。

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1、朱熹《周易本义》中乾卦原文及核心阐释如下：乾卦原文乾：元亨利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。

2、《易经》64卦的完整卦辞需查阅《周易》原文，以下为部分卦辞示例及说明：部分卦辞内容根据权威注解版本，以下为8个典型卦的卦辞及《象》辞（完整64卦需参考《周易》“经”部分）：乾卦：卦辞：元，亨，利，贞。《象》曰：天行健，君子以自强不息。

3、讲《易》必离不开《乾》、《坤》两卦，本人在前文从甲骨文追述到《易经》成书时代，终不能考究出时代来，这也是一大憾事，去掉《易经》的历史空读《易》是有问题的，但是纠结于历史忘记了它的文化价值也不对，写文章的目的就是通过对《易》的文化挖掘，找到《易》对人生的帮助。乾卦卦辞：元，亨，利，贞。

4、第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。初九，潜龙勿用。

5、“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否”是出自南宋朱熹编订的《周易本义》的卦序口诀，其中“乾坤屯蒙需讼师”对应的卦名依次为乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、讼卦、师卦。口诀中各卦名的含义乾卦：象征天，代表刚健不息、主动进取的精神。乾卦六爻皆阳，体现了天道的运行刚健有力，永不停止。

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