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《霍小玉传》全文翻译,急要!!!

大历年间，陇西有个叫李益的书生，二十岁，考中了进士。到第二年，参加拔萃科考试，等着由吏部来主持复试。六月盛夏，到达长安，住宿在新昌里。李益门第清高华贵，年轻时就有才气，丽词嘉句，时人都说无双；前辈尊长，全都推崇佩服。他常自夸耀其风流才情，希望得到佳偶。四处寻求名妓，很久未能如愿。

第二年，他又参加了拔萃科考试，等待吏部主持的复试。六月酷暑，他抵达长安，在新昌里找了个地方住下。李益出身名门望族，年轻时就有才华，他的诗文辞藻华丽，无人能及；前辈和尊长都推崇他的才华，自愧不如。他常自诩自己的风度和才情，希望能找到佳偶。他四处寻找名妓，但一直未能如愿。

霍小玉对李益说：「以您的才学和名声，多为人仰慕，愿意和您结婚的人，一定是很多的。何况您堂上有严厉的双觐，室内没有正妻，您这次回家，一定去缔结美满的姻缘。当初盟约上的话，只是空谈罢了。

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作者以最大的同情，把霍小玉塑造成一个温婉美丽，受尽封建社会压迫淩辱而不肯屈服的悲剧形象。她本是霍王婢女所生，霍王死后，以庶出被逐，沦落为娼。这种不幸的经历，使她深刻地认识到封建贵族家庭的冷酷无情，即使在李益最迷恋她的时候，也总是涕泪盈面，相信被弃的命运是必然的。

霍小玉传的小说译文大历年间，陇西的李益，一个二十岁的书生，考中了进士。次年，他参加了拔萃科的考试，并等待吏部主持的复试。盛夏六月，他抵达长安，住宿在新昌里。

鲍十一娘详细告知李生，霍王的小女霍小玉，字小玉，王甚爱之。其母净持，即王之宠婢也。王初薨，诸弟兄以其出自贱庶，不甚收录，分与资财遣居于外，易姓为郑氏，人亦不知其王女。小玉姿质浓艳，一生未见，高情逸态，事事过人，音乐诗书，无不通解。

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钱钟书评科举：像夏娃身下的那片树叶我印象中，上世纪九十年代前，中国社会一般观念中，极少赞美科举制度，一个经典的例子是由国文到语文教材中，《范进中举》常是入选篇目，这不是偶然的，在相当大程度上体现了国人对科举制度的基本态度，这个影响至今也还在人们的普通观念中。

以下是钱钟书《围城》中的经典语录：这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。

夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

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—— 钱钟书，《写在人生边上》，《魔鬼夜访钱钟书先生》一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。人生据说是一部大书。

我要坐远一点，你太美了！这月亮会作弄我干傻事。——钱钟书牛惯做牺牲，可以显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。

岳飞庙寻忠魂：岳飞被害后不久，有人在岳飞庙宇前进行扶乩活动。沙盘字迹苍劲有力，写道“吾乃岳飞，虽死犹荣。尔等当铭记历史，勿忘国耻”。这一事件不仅使岳飞庙宇香火更盛，也体现了扶乩在民间信仰中作为与历史人物沟通的桥梁作用，尽管其真实性同样存疑，但反映了民众对忠臣的敬仰与怀念。

刘斧《青琐高议》案例（一）杭州知府求对上联雪消狮子瘦难倒众人，扶乩师沈延年对月满兔儿肥。以雪狮、玉兔意象相对，体现扶乩在文人雅集中的文字游戏功能。

参见宫刑）清初顺治年间，安邑知县鹿尽心得了痿痹之疾（半身不遂），有个方士自称是刘海蟾转世，会扶乩之术，对他说吃小儿的脑子可以治好病。鹿尽心相信他的话，用高价购买小儿，猛击其头部致死，取出脑浆炖熟服用。这样，他吃了许多小儿，病情未好转，又请方士扶乩求仙，方士又教他吃生脑浆。

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