敦煌吐蕃姓氏文书，敦煌研究院的吐蕃艺术珍品展让人叹为观止？

【导读】吉吉算命网分享：“敦煌吐蕃姓氏文书”，“以及敦煌研究院的吐蕃艺术珍品展让人叹为观止”的相关问答。

目录：

• 1、文成公主是松赞干布的小老婆吗?
• 2、透过藏经洞里的敦煌文书,就能了解到敦煌的价值吗?
• 3、历史上汉族和藏族的关系密切,唐朝、清朝在藏族的交往上都有重大史实,请...
• 4、敦煌文书目前分布
• 5、西藏聂氏家族历史
• 6、金城公主在吐蕃帝位高吗?当时吐蕃出了多少聘礼?

文成公主是松赞干布的小老婆吗?

1、文成公主不是松赞干布的小老婆，而是正妻。具体分析如下：《敦煌本吐蕃历史文书》的记载：《敦煌本吐蕃历史文书》是吐蕃自身的第一手史料，具有较高的可靠性。

2、文成公主的身份地位：文成公主是唐朝宗室女，被唐太宗册封为公主后远嫁吐蕃，成为松赞干布的王妃。在古代和亲制度中，这种身份具有明确的政治联姻性质，但并非妾室。她代表唐朝与吐蕃建立联盟，其身份受到双方政治层面的认可。

3、文成公主和尺尊公主，两位都是松赞干布的妻子，文成公主自然是唐朝公主，而尺尊公主则是尼泊尔公主，这两位公主嫁给松赞干布之后，都为当地做出了不少的贡献，比如现如今的藏传佛教，就是两位公主带去的佛教的集合体。

4、首先，从地位的角度来看，文成公主并非松赞干布的“小老婆”。根据吐蕃人自己编撰的历史资料《敦煌本吐蕃历史文书》，文成公主被尊称为“赞蒙”，即松赞干布的正妻。即便吐蕃当时可能施行平妻制度，但文成公主的地位显然不容忽视。在松赞干布的几位妻子中，被历史记载专门享受后世祭祀的，唯有文成公主一人。

透过藏经洞里的敦煌文书,就能了解到敦煌的价值吗?

1、吐蕃在今天西藏本土保存下来的吐蕃时期的历史文献非常的少，但在敦煌却保留了大量吐蕃时期的传世文献。在敦煌所出土的藏文文书中，不仅保留了吐蕃统治时期的敦煌资料，还保留了和吐蕃王室有关的历史文献，如《吐蕃王朝编年史》。

2、医药文献含久佚医书与医方。少数民族文字：吐蕃文、于阗文、回鹘文等典籍对研究西域民族史、语言文字及中西交通史意义重大。学术影响敦煌遗书以其内容广博、史料珍贵，推动了历史学、考古学、语言学、宗教学、文学、科技史等多领域研究，形成国际显学“敦煌学”。

3、敦煌藏经洞发现失传千年之久的变文，这也是文学史上的一件大事。从敦煌藏经洞的变文还有讲经文、词文、因缘、话本、诗话等通俗文学作品中，可以看出后来的评话、小说、戏曲等中国俗文学的渊源。

历史上汉族和藏族的关系密切,唐朝、清朝在藏族的交往上都有重大史实,请...

唐朝（1）：文成公主，祖籍山东济宁（任城），其父史书未记载，多猜测为江夏郡王李道宗。李道宗是唐高祖李渊的堂侄，因战功被封为任城王，他的女儿就生在任城。贞观14年（公元640年），唐太宗李世民一道圣旨，将她封为文成公主，远嫁吐蕃。文成公主是唐朝宗室女，唐贞观十五年（641）与吐蕃松赞干布[1]联姻。

在唐朝时期，五十六族中的藏族被称为吐蕃。一个具体的史实是，唐朝与吐蕃之间的往来十分频繁。自唐太宗贞观八年（634年）至武宗会昌六年（846年），吐蕃王朝瓦解的212年中，双方的各种交往达到了191次。其中，唐朝出使吐蕃共有66次，而吐蕃出使唐朝则有125次。

文成公主，作为唐朝宗室女，在贞观十五年（641年），与吐蕃王松赞干布结为连理。公主一行从长安出发，途经西宁，翻越日月山，历经长途跋涉抵达拉萨。传说中，玉树县的贝纳沟是文成公主进藏停留时间最长的地方之一。

文成公主本是唐室远支宗室女，于640年奉唐太宗之命和亲吐蕃。文成公主入蕃促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展，起了积极的作用。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶等先进生产技术，以及儒家书籍、历法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。

文成公主（？－680），唐太宗李世民宗室女。汉族。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。

但还不够完整。的确，唐朝时期，西藏叫吐蕃。起先唐太宗将文成公主嫁给了松赞干布（当时吐蕃的统治者），文成公主同时也带去了唐朝的工艺品，保持了唐朝与吐蕃的友好往来；随后，唐朝的唐玄宗又将金城公主也嫁入吐蕃，这两件史实都使唐朝和吐蕃关系友好。

敦煌文书目前分布

在国内，敦煌写本的主要收藏地包括北京图书馆、敦煌、兰州、上海、天津和台北等地，数量丰富。而在国外，文献则分布于伦敦、巴黎、列宁格勒（现圣彼得堡）、京都、柏林等地的博物馆和图书馆中。这些文书的发现极大地推动了对中世纪中亚和中国历史、语言、考古、民族学、宗教、文学、艺术等多个领域的研究。

现存敦煌遗书除我国自藏外，还散于英、法、俄、日、美、丹、韩等国。具体分布如下：国外：英国不列颠图书馆东方写本部和印度事物部图书馆藏13000件；法国巴黎国家图书馆东方部藏5779件；俄罗斯藏10800件；日本藏约600件；美国至少藏22件；丹麦藏14件。

中国国家图书馆（北京）：藏有敦煌遗书的主体部分，多为汉文文献，部分已数字化供学者研究。 英国国家图书馆（伦敦）：斯坦因带走的敦煌文献（约4万件）藏于此，以佛教写本为主。 法国国家图书馆（巴黎）：伯希和挑选的文献（约7000件）收藏于此，包含许多珍稀文本。

英国国家图书馆东方写本部：收藏了11297号敦煌遗书，编目9172号。法国巴黎国立图书馆：藏有6000余号遗书，其中4038号汉文卷子已编目，藏文卷子约2000号未整理。苏联列宁格勒亚洲民族研究所：藏有11050号敦煌遗书，编目2954号。日本：橘瑞超收藏了429号敦煌文书，大谷大学和龙谷大学分别收藏38卷和7卷。

中国国家图书馆（北京）：设有敦煌文献专题展览，部分藏品会定期公开展出。 敦煌研究院（甘肃敦煌）：虽不以收藏遗书为主，但莫高窟景区设有陈列中心，可了解敦煌文化背景。 大英博物馆（伦敦）、法国国家图书馆（巴黎）：部分海外藏敦煌文书会在特展中亮相，建议提前查询展览信息。

敦煌遗书，又称敦煌文献、敦煌文书、敦煌写本，是对1900年发现于敦煌莫高窟17号洞窟中的一批书籍的总称，指敦煌所出4至11世纪的古写本及印本。总数约6万卷，其中佛经约占90%，目前分散在全世界，如大英博物馆、巴黎国立图书馆、俄罗斯科学院圣彼得堡东方研究所等。

西藏聂氏家族历史

1、西藏聂氏家族历史以第一代藏王聂赤赞普为核心，其身世、统治及家族传承构成西藏早期历史的重要脉络，以下为具体梳理：聂赤赞普的出身争议与核心说法聂赤赞普的起源存在三种主要观点：天神之子说：吐蕃王室及本教典籍均强调其神圣性。

2、满洲八大姓氏应该是：佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮祜禄氏。佟佳氏 清朝灭亡之后，佟佳氏大都改名佟佳氏改为佟、童、仝等姓。瓜尔佳氏 瓜尔佳氏，人口众多，为满族八大姓氏之一，也是女真最古老的姓氏。

3、发展为父系6族，即：洛氏、聂氏、琼氏、努氏、色氏、保氏。到松赞干布时，又有秦氏、卓氏、如雍氏、纳南氏、才崩氏、觉如氏等其他家族出现，成为与王族结亲的姻亲氏族。 ③“可怕”的家族 据传说，西藏古代有一位道法高深、威力很大的密宗法师叫琼保·较塞，游历四方，遍谒圣地，为人降魔除邪，免祸消灾。

4、关姓对应的是满族瓜尔佳氏，瓜尔佳氏家族庞大，人丁兴旺，基本在满洲八旗的各个旗都有注册。瓜尔佳氏，满族姓氏，为满族八大姓氏之一。瓜尔佳氏按不同的地区有苏完瓜尔佳氏（苏完尼瓜尔佳氏）、安图瓜尔佳氏、叶赫瓜尔佳氏、乌喇瓜尔佳氏等分支，入关后又有凤城瓜尔佳氏、金州瓜尔佳氏等分支。

金城公主在吐蕃帝位高吗?当时吐蕃出了多少聘礼?

金城公主、文成公主虽然是宗室女，不是真公主，但她们在吐蕃地位很高。敦煌吐蕃历史文书记载：“及至狗年（公元710年）……赞蒙金城公主至逻些”“及至兔年（公元739年）……赞蒙金城公主薨逝”“及至蛇年（公元741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”。学者王尧等人指出，赞蒙即觉蒙、朱蒙。

金城公主、文成公主虽然是宗室女，不是真公主，但她们在吐蕃地位很高。 金城公主，唐朝宗室女，雍王李守礼的女儿。敦煌吐蕃历史文书记载：“及至狗年（公元710年）……赞蒙金城公主至逻些”“及至兔年（公元739年）……赞蒙金城公主薨逝”“及至蛇年（公元741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”。

赤德祖赞（尺带珠丹）是吐蕃王朝执政时间最长的赞普，执政52年，期间稳定了吐蕃内政外交，虽在教法史料中记载较少，但实际业绩显著；金城公主作为其唐朝媳妇，在唐史中地位和影响力远超文成公主，在藏史中记载较少但也有重要事迹。

金城公主是唐高宗李治的孙子、章怀太子李贤的儿子李守礼的女儿。李显在继位后，册封了一大批公主，其中就有金城公主。710年，在经过了数年的筹备后，金城公主在大将军杨矩的护送下启程前往吐蕃，与尺带珠丹和亲。

金城公主，本名李奴奴，出生于唐朝，是唐中宗的养女。公元707年，吐蕃赞普遣使请求与唐朝联姻，中宗答应，将金城公主许配给了尺带珠丹（赤德祖赞）。次年春天，金城公主被送往吐蕃，中宗亲送至始平，赠以丰富礼品并命杨矩护送。

唐朝当时的优势决定了文成公主在吐蕃地位高。后来金城公主入藏时，青海的一部分、西域也在唐朝手里，唐朝对吐蕃也处于优势，使金城公主在吐蕃地位高。松赞干布时期，青海的吐谷浑成为唐朝的藩属，西域亦被唐朝占领，唐朝对吐蕃处于优势。唐高宗即位后，册封松赞干布为西海郡王、驸马都尉。

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