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历代丛书汇纂分丛书054-《湖海楼丛书13种110卷》
1、《湖海楼丛书13种110卷》为清代陈春辑录的丛书,共收录13种110卷典籍,以考据经史、实用价值为核心,由汪继培校定,嘉庆二十四年刊成,现存嘉庆刻本与光绪重刻本,今多据重刻本影印。 具体内容如下:辑录者与背景辑录者为清代陈春,字东为,浙江萧山人,以藏书、刻书闻名,与学者汪继培交好。
2、基本信息 湖海楼丛书是一套综合性丛书,共计13种,109卷。该书由清代学者陈春编纂,并在嘉庆年间由萧山陈氏刻本出版。陈春,字东为,是清代浙江萧山人,他热爱藏书,将自己的书楼命名为“湖海楼”,并在此编纂了多部著作。
3、版本基础与校对:我们的工作以上海商务印书馆的丛书集成初编版本的《巵林》作为基础,同时参考萧山陈氏的湖海楼丛书本和台湾商务印书馆出版的文渊阁四库全书本进行校对。
4、统一书号:ISBN:957-17-0364-8 台湾版的《丛书集成续编》是续台湾新文丰出版公司编辑并出版的《丛书集成新编》。 继《丛书集成新编》完成后,承海内外学者建议,并顾及读者精力与财源考虑再三,编辑出版《丛书集成续编》,汇集清代以后汇刻诸丛书,仍以罕见、实用者为主。
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5、这样,就调动了农人在官田上努力生产、官吏们自觉地搞好本人分地生产的 极性,极大地促进了生产力的发展,为有朝一日兴兵伐纣奠定了稳固的经济基础。对外,姜子牙协助姬昌实行光养晦薄、秃孤立瓦解的政策。
十三经注疏·清嘉庆刊本内容简介
《十三经注疏·清嘉庆刊本》内容简介如下:基本信息:《十三经注疏·清嘉庆刊本》是阮元在清嘉庆二十年至二十一年期间主持校刻的“重刊宋本十三经注疏”的影印版,全书共五册,采用繁体竖排版。
这部《十三经注疏》刊印精美,第一次配齐了“十三经”的经文、古注、释文、疏文四大项内容。每卷之后附有“考证”,也就是校勘记,讨论了一些文字异同是非问题。乾隆中后期修《四库全书》,其中的《十三经注疏》用武英殿本誊录,但又根据旧本作了校勘,进一步增补了“考证”,从而比殿本又有所进步。
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作者简介:曹雪芹, 清代小说家。名沾,字梦阮,雪芹是其号。内容简介:《红楼梦》一书,以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线,通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写,展示了广阔的社会生活视野,森罗万象,囊括了多姿多彩的世俗人情。
阮元校刻本是什么意思
1、阮元校对、刻印的版本。阮元(1764~1849)字伯元,号云台、雷塘庵主,晚号怡性老人,扬州仪征人。清代嘉庆、道光间名臣。他是著作家、刊刻家、思想家,在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣,被尊为一代文宗。
2、基本信息:《十三经注疏·清嘉庆刊本》是阮元在清嘉庆二十年至二十一年期间主持校刻的“重刊宋本十三经注疏”的影印版,全书共五册,采用繁体竖排版。内容涵盖:该套书籍涵盖了周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅和孟子这十三部古代经典。
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3、这句话的意思是:所谓诚,就是真实不欺的品德,即不欺骗他人,也不欺骗自己。这句话出自清代学者阮元校刻的《四库全书总目提要》,其原句为:“诚者,真实无妄之谓。”这里的“诚”是一种道德规范和品质,强调的是真实、真诚、不虚伪、不欺诈的品德。
4、其版本核心是采用清代阮元主持校刻的“阮刻本”,这是学术界公认的善本,校勘精审,影响深远。注释方面则汇集了汉唐及清代学者的研究成果,体系完备,是深入研究中国古代文化、经学思想最为重要和基础性的参考资料之一。
历代丛书汇纂分丛书048-《学津讨原167种1052卷》
《学津讨原167种1052卷》是清代张海鹏辑录的一部大型丛书,共17册,收录书籍167种、1052卷,以经史实学为核心,涵盖经、史、子、集四部,校订审慎,版本珍贵,对研究中国古代学术与文化具有重要价值。编纂者与背景辑者为清代江苏常熟人张海鹏(字若云,一字子瑜),乾隆四十年补博士弟子员,以藏书、刻书著称。
香料专著。2卷,或作1卷。旧题北宋洪刍撰。全书分为香之品、香之异、香之事、香之法四目,论述香的品种、异闻、故实、器物及合香方法、使用范围等,颇为赅备,可供研究古代香料者参考。有《百川学海》、《格致丛书》、《说郛》、《唐宋丛书》、《学津讨原》、《丛书集成初编》等本。
李道平《周易集解纂疏》所采用者即此种本子,所以鼎祚自序作“一十八卷”。疏称:“或作一十卷,《新唐书》作《集解周易》十七卷,《中兴书目》、《通考》作十卷。”今传《周易集解》多作十七卷,如《津逮秘书》、《四库全书》、《学津讨原》、《古经解汇函》、《丛书集成初编》所收即是。
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