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问其姓氏是金陵人客,问其姓氏是金陵人客此特殊句式?

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目录:

是金陵人客此客此的原文及翻译

1、“是金陵人,客此”的意思是:是南京人,在此地客居。原文:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。见余大喜,曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。译文:到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。

2、这个句子的翻译要注意两点。首先,“金陵人”要翻译为“来自金陵的人”或者“金陵人”,以保持原文的地域特色。其次,“客此”要翻译为“暂住在这里”,以准确传达原文的含义。这样的翻译既保留了原文的意思,又符合中文的表达习惯。

3、“是金陵人,客此”自出《湖心亭看雪》。原文中说:崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

4、”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”翻译注释: 崇祯五年十二月:明朝崇祯五年的十二月。 余住西湖:我住在西湖。余,我。 大雪三日,湖中人鸟声俱绝:大雪下了三天,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。

问其姓氏是金陵人客,问其姓氏是金陵人客此特殊句式?

5、含义:“客此”指的是不是本地人,而是外地人因为工作、学习等各种原因离开家乡到外地居住。背景:这个词语出自明末清初文学家张岱的代表作《湖心亭看雪》。在文中,作者遇到两个人,他们自称是金陵人,但此时却客居在杭州西湖的湖心亭附近。

6、问其姓氏,是金陵人,客此。 及下船,舟子喃喃曰:莫说相公痴,更有痴似相公者。 翻译 崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往湖心亭看雪。

第二段中写道问其姓氏,是金陵人,客此.请结合文本以及对张岱的了解...

可作者在此并未写出他们的“姓氏”,只一句“是金陵人,客此”,表面上看是答非所问;可实际上这正是作者的高明之处。包含了丰富的情感内容,在意外相逢的惊喜、“酒逢知已千杯少”的欢娱过后,才知他们是他乡游子,所面临的现实将是各奔西东。今生今世也许相会无期,顿时,作者“人生难得一知己”的怅惆与失意荡漾心中。

译文:(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。看似答非所问,其实是显示出作者丰富的情感内容,相聚欢愉之后,问其姓氏也是想知道他们是哪里人,所以说得知是金陵人,是到此地旅居的,进而表现出所面临的现实将是各奔西东,离别的惆怅。

是金陵人,客此”,表面上看是答非所问;可实际上这正是作者的高明之处。

在湖心亭上,我遇见了两位铺毡对坐的游客。他们热情地邀请我共饮,我饮了三大杯酒,然后与他们告别。在交谈中,我得知他们是金陵人,也就是现在的南京人。这段经历让我联想到了明代张岱的《湖心亭看雪》中的描述。

“问其姓氏”出自明代张岱的《湖心亭看雪》。“问其姓氏”全诗《湖心亭看雪》明代 张岱崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。

“问其姓氏”的出处是哪里

“问其姓氏”的出处是哪里“问其姓氏”出自明代张岱的《湖心亭看雪》。“问其姓氏”全诗《湖心亭看雪》明代 张岱崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。

在朱自清的散文名篇《湖心亭看雪》中,那句“问其姓氏,是金陵人”看似寻常,实则蕴含深意。(这句并非简单的问而是揭示了故事中的微妙转折)许多人误以为这句话是直接的对话,询问了对方的姓名,得到了“金陵人”的(这是一种表面的交流,但其实隐藏的是更深的含义)然而,真相并非如此。

问其姓氏,是金陵人,是张岱收录在回忆录《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品《湖心亭看雪》中的句子。这里的”是“是副词,表示肯定。举例如:是必(一定要的意思);是须(必须的意思);是致(因此的意思);例:我[是]昨天买的票;他手艺是高明,做出来的东西就是不一样。

问他的姓氏,得知是金陵人,暂住在这里。这句话出自明代张岱的《湖心亭看雪》。这里的“金陵”是南京的古称,所以“金陵人”指的是南京人。“客此”的意思是“客居在这里”,“此”指杭州西湖。整句话是在说,当询问那个人的姓氏时,得知他来自金陵,现在暂时居住在西湖。这个句子的翻译要注意两点。

问其姓氏,是金陵人,客此。“独往湖心亭看雪”,却不意亭上已有人先我而至;这意外之笔,写出了作者意外的惊喜,也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜,反写二客“见余大喜”;背面敷粉,反客为主,足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客,实为作者的心声。

为什么《湖心亭看雪》中“问其姓氏,是金陵人”一句,问人家姓氏却回答地...

在朱自清的散文名篇《湖心亭看雪》中,那句“问其姓氏,是金陵人”看似寻常,实则蕴含深意。(这句并非简单的问而是揭示了故事中的微妙转折)许多人误以为这句话是直接的对话,询问了对方的姓名,得到了“金陵人”的(这是一种表面的交流,但其实隐藏的是更深的含义)然而,真相并非如此。

在《湖心亭看雪》中,“问其姓氏,是金陵人”一句,问人家姓氏却回答地名,主要是因为作者并未直接询问姓名,而是通过“问其姓氏”这一表述探寻对方的籍贯,蕴含了更深的含义。

问其姓氏是金陵人客,问其姓氏是金陵人客此特殊句式?

表面上答非所问,但这恰是作者高明的表现。“客此”说明这两人也跟作者一样是客居他乡的游子,有着同样的情趣和遭遇;“金陵”就是现在的南京,曾是明朝的京都。作者强调“金陵人”“客此”,暗示这引起了他对故国的怀念。

“是金陵人,客此”,表面上看是答非所问;可实际上这正是作者的高明之处。

是金陵人,客此”,表面上看是答非所问;可实际上这正是作者的高明之处。

你领会错了,作者问的是在湖心亭遇到的两个饮酒人,他们是金陵人氏。跟舟子无关。作者跟他们俩聊天,不光知道他们的名姓,还问了他们的籍贯是金陵。只不过他们的名姓跟主题无关(估计也不是当时的名人),所以,文中没必要记叙他们的姓名。

问其姓氏,是金陵人,客此。

译文:(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。看似答非所问,其实是显示出作者丰富的情感内容,相聚欢愉之后,问其姓氏也是想知道他们是哪里人,所以说得知是金陵人,是到此地旅居的,进而表现出所面临的现实将是各奔西东,离别的惆怅。原文:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。

问他的姓氏,得知是金陵人,暂住在这里。这句话出自明代张岱的《湖心亭看雪》。这里的“金陵”是南京的古称,所以“金陵人”指的是南京人。“客此”的意思是“客居在这里”,“此”指杭州西湖。整句话是在说,当询问那个人的姓氏时,得知他来自金陵,现在暂时居住在西湖。这个句子的翻译要注意两点。

这句话的意思是询问对方的姓氏后得知,他们是金陵人,在此地客居。“问其姓氏”:这是作者在湖心亭遇到两人后,出于礼貌和好奇,询问他们的姓氏。“是金陵人”:对方回答他们是金陵人。这提供了他们的地域背景,金陵在古代是中国的一个文化名城,有着深厚的历史文化底蕴。

问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”作者简介(张岱)张岱(1597年~1679年)又名维城,字宗子,又字石公,号陶庵、天孙,别号蝶庵居士,晚号六休居士,汉族,山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。

虽是写“问其姓氏”。可作者在此并未写出他们的“姓氏”,只一句“是金陵人,客此”,表面上看是答非所问;可实际上这正是作者的高明之处。包含了丰富的情感内容,在意外相逢的惊喜、“酒逢知已千杯少”的欢娱过后,才知他们是他乡游子,所面临的现实将是各奔西东。

问其姓氏是金陵人客此翻译

译文:(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。看似答非所问,其实是显示出作者丰富的情感内容,相聚欢愉之后,问其姓氏也是想知道他们是哪里人,所以说得知是金陵人,是到此地旅居的,进而表现出所面临的现实将是各奔西东,离别的惆怅。原文:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。

问他的姓氏,得知是金陵人,暂住在这里。这句话出自明代张岱的《湖心亭看雪》。这里的“金陵”是南京的古称,所以“金陵人”指的是南京人。“客此”的意思是“客居在这里”,“此”指杭州西湖。整句话是在说,当询问那个人的姓氏时,得知他来自金陵,现在暂时居住在西湖。这个句子的翻译要注意两点。

这句话的意思是询问对方的姓氏后得知,他们是金陵人,在此地客居。“问其姓氏”:这是作者在湖心亭遇到两人后,出于礼貌和好奇,询问他们的姓氏。“是金陵人”:对方回答他们是金陵人。这提供了他们的地域背景,金陵在古代是中国的一个文化名城,有着深厚的历史文化底蕴。

问他们的姓氏,得知他们是金陵人在此地作客。

问其姓氏,是金陵人,客此。及既下船,舟子喃喃曰:莫说相公痴,更有痴似相公者!湖心亭看雪翻译 崇祯五年十二月,我住在西湖边。大雪下了三天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天更冷,我撑着一艘小船,穿着细毛皮衣,带着火炉,独自前往湖心亭欣赏雪景。

问其姓氏,是金陵人,客此。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。

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