孔子关于卜卦的论述，孔子对卜卦的态度？

【导读】吉吉算命网分享：“孔子关于卜卦的论述”，“以及孔子对卜卦的态度”的相关问答。

目录：

• 1、易经中的奥妙是什么?
• 2、易经入门,为什么说知易者不占,善易者不卜?
• 3、卜卦的典故
• 4、易经是部什么样的书

易经中的奥妙是什么?

易经的本身没啥奥妙，他的奥妙就在于它可以预测未来。 古人说：“易为卜筮之书无可疑也”“ 学易者必先澄心静气洗尽俗肠”易经就是一本可以预测未来的书 ，易经是一本人人都能看懂的书，只要你有耐心慢慢看，长时间的看，多看一些版本，多看一些古代的卦例。这样你就看懂了。

咸卦是《易经》中代表感应的卦象，揭示了男女情感的自然奥秘和人际关系的感应之道。咸卦的代号是1：6，其中主卦是艮卦，卦象是山，阳数是1；客卦是兑卦，卦象是泽，阳数是6。这种卦象象征着山泽通气，感应自然而生。

出自《易经》乾卦。潜龙就是潜在水底的龙。这是要告诉你，刚开始做事情的时候要注重积蓄力量，韬光养晦，不要随便做出什么大动作。还有一种说法，是说的隐士，潜龙是有德行的隐士，“遁世而无闷，不见是而无闷。”人间的繁华不能搅扰他安静的心；得不到别人的肯定也不会觉得难过烦闷。

易经入门,为什么说知易者不占,善易者不卜?

“知易者不占，善易者不卜”的意思是真正理解《易经》的人懂得运用其智慧来指导生活，而非仅仅依赖占卜。具体来说：《易经》的本质：《易经》是一本通过观察天地、自然现象和人类生活来理解宇宙规律和指导实践的智慧之书。它最初的创作目的并非单纯用于占卜，而是教导人们认识自然、遵循自然法则。

知易者不占，善易者不卜的原因在于对《易经》深刻理解和实践后的智慧选择。《易经》作为一部古老的经典，原本并非专为占卜而生，而是通过八卦符号来教导人们认识自然、宇宙，并指导生活实践。

总的来说，知易者不占，善易者不卜，意味着真正理解《易经》的人懂得运用其智慧，而非仅仅依赖占卜。在占卜时，我们要诚心诚意，以启发直觉，同时结合个人的努力和实践，以自然法则为指引，而非单纯追求预知结果。关注公众号【曾仕强】，获取更多关于《易经》智慧和人生指导的内容。

“善易者不卜”其实说的是一种境界，而且是易学的最高境界。这句话指的是，你学会了易学，自然通晓天地万物运行规律，读懂了易经悟透了天机人道地脉，自然知晓事物的来龙去脉。所以在这种情况下，还用去占卜吗？遇到事情根本就不用去占卜，善易者，对万事万物了如指掌，为何还多此一举去进行占卜。

善易者不占的意思为：通晓了易经之学，对事理九都明白了。出处：春秋·孔子《论语》子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”善易者不占。子曰：“不占而已矣。”白话释义：孔子说：“南方人有句话说：‘人假若没有恒心，连巫医都做不了。

卜卦的典故

他们时常手捧《易经》参研，并时常卜卦推算。其中“韦编三绝”的曲故就是出自孔子读《易经》的故事，简述如下。春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。

文王卜卦典故主要讲述的是周文王姬昌在困境中通过占卜寻求天意，最终获得启示并开创周朝八百年基业的故事。故事背景 周文王姬昌是商朝末年的一位贤明君主，他继承了父亲的政治理想，希望推翻暴虐的商纣王，恢复先祖的荣耀。然而，当时商朝国力强盛，周文王的力量相对弱小，因此他长期处于被商朝压迫的境地。

卜卦的发展：在中国有着悠久的历史，起初由神职的祝或者巫掌握（主要在原始和奴隶社会时），但凡遇到天灾、战争等大事时，都会向他们卜问，地位不低于当时的王。有点类同于西方为皇帝加冕的主教。

商朝末年，帝乙去世后，他的季子寿王继位，即纣王。纣王听信谗言，囚禁了84岁的西伯侯姬昌。姬昌被关押在羑里城，他一生忠心耿耿，追求仁义，以德治国，却落得这般下场，悲痛至极。姬昌感到心中的悲苦难以排遣，他彻夜难眠，决定在小窗前眺望明月。月色朦胧，姬昌似乎看到了龙飞凤舞、鸾鸟携鹤飞翔的景象。

易经是部什么样的书

《易经》是一部兼具卜筮功能与哲学思想的典籍，其本质超越单纯占卜，蕴含古人对宇宙、自然与人生的深刻观察与智慧总结。具体分析如下：关于“知易者不占，善易者不卜”的解读字面含义：“知易者不占”指真正理解《易经》的人不会依赖占卜来决策；“善易者不卜”强调精通《易经》者无需通过卜卦指导行动。

总结：《易经》是一部以阴阳辩证为核心，探讨自然与人文规律的哲学经典。其价值不仅在于提供行为准则，更在于培养灵活的思维方式与对规律的敬畏。尽管内容抽象，但其思想深刻影响了中国文化，并持续为现代人提供智慧启示。

《易经》是一部集符号系统、哲学思想、占卜预测与文化经典于一体的综合性典籍，是中华文明的重要源头与智慧结晶。

《周易》是一部中国传统古哲学书籍。基本信息 别称：《易经》或简称《易》。成书时间：相传为周文王姬昌所作，但学界对此存在不同观点。现代学界一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，其中重卦可能出自文王之手，而卦爻辞则可能为周公所作。另外，《易传》则成书于战国时期。

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