曾仕强谈卜卦有时不准，卜卦 曾仕强？

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目录：

• 1、曾仕强解易经六十四卦内容简介
• 2、傅佩荣与曾仕强的区别是什么?
• 3、曾仕强教你如何解卦
• 4、曾仕强:命里缺啥,一看便知,太准了!(建议保存)
• 5、曾仕强讲《易经》摘录06
• 6、曾仕强研究的是易经还是周易

曾仕强解易经六十四卦内容简介

曾仕强教授在解读《易经》六十四卦时，提出了一个独特的见解，他不推崇死记硬背，而是强调《易经》作为人生的宝典，如同《新华字典》，旨在作为备查工具。通过了解卜卦的基本技巧，我们每遇到一个问题，就通过查找相应的卦辞和爻辞来解答心中的疑惑，学习并实践其中蕴含的人生智慧。

本就是流淌在中华儿女血液之中，从我们生下来那一天开始，就从来没有离开过易经的智慧。

“火水未济卦”是《易经》第六十四卦，象征事情未完成、处于变化调整中，火在上水在下，二者性质相反无法相互为用，寓意追求目标时可能遇阻碍，需持续努力达成目的，同时揭示事物发展不平衡不稳定状态，提醒个人调整心态寻求平衡。

曾仕强教授对《易经》第五十一卦震卦的讲解核心要点如下：震卦的象征意义：长子与继承震卦在《易经》六十四卦中象征“长子”，对应家庭结构中的嫡长子角色。曾仕强教授强调，长子在传统家族中承担“主器者”的职责，即继承家业、延续血脉的核心地位。

女子守贞不嫁，十年后才成婚（喻事物需长期孕育）。若需六十四卦全文，可参考《周易》通行本（含《经》《传》）；译文推荐结合王弼《周易注》、孔颖达《周易正义》等权威注本。现代白话译本如南怀瑾《易经杂说》、曾仕强《易经的智慧》也适合入门。若想了解具体卦象详解，可进一步说明卦名或主题。

在易经的宇宙中，六十四卦如同星辰般熠熠生辉，曾仕强先生以其深厚的学识与独到的见解，对这六十四卦进行了深入浅出的解读。他的作品《曾仕强解易经六十四卦 — 大道易行》如同一盏明灯，引领着我们探寻易经的奥秘。

傅佩荣与曾仕强的区别是什么?

1、涉及多个修行方向；曾仕强以传统文化包装管理、人情世故为特色；倪海厦是道家术数全才，实战经验丰富，对中医也有卓越贡献；傅佩荣则专注于易经方向，易经水平高超。四位在各自领域都有独特的风格和贡献，但也存在一些差异和不足。

2、曾仕强在卜卦方面的学术研究可能不如傅佩荣深入，但他的实际经验相当丰富，这可能是随着年龄增长而积累的。他所说的话虽然简单，但蕴含的道理却很深刻。 傅佩荣主要研究哲学，虽然也涉及中国哲学，但他的研究体系较为庞杂，不够深入。尽管如此，他作为普及知识的讲师是非常出色的。

3、特点：曾仕强将传统文化与现代社会需求相结合，形成了独特的文化传播方式，但他在传统文化理解上的不足也引发了一些争议。傅佩荣 修行方向：傅佩荣主要专注于易经方向的研究，他的易经水平在四人中是最高的。文化传播：傅佩荣在易经应用方向，特别是梅花易数方面有着深厚的造诣。

4、曾仕强的学术研究应该不及傅佩荣，但是实际经验还是很深的，这估计也是年龄到了一定程度的积累，很多话听起来虽然很简单，但道理却是深刻的。傅佩荣是研究哲学出身的，虽然也研究了中国哲学，但体系过杂，不是很深入，作为普及知识还是不错的。傅佩荣先生讲《易经》讲的非常有趣。

5、曾仕强的学术研究应该不及傅佩荣，但是实际经验还是很深的，这估计也是年龄到了一定程度的积累，很多话听起来虽然很简单，但道理却是深刻的。傅佩荣是研究哲学出身的，虽然也研究了中国哲学，但体系过杂，不是很深入，作为普及知识还是不错的。傅佩荣（1950年12月16日—），汉族，祖籍上海，教授。

曾仕强教你如何解卦

曾仕强教授解卦的核心方法是结合卦辞、卦象、卦爻进行系统分析，并强调根据现实情境灵活应对，最终通过观念转变实现自我改造。解卦的基础框架：卦辞、卦象、卦爻的协同分析曾仕强指出，解卦需从三个维度切入：卦辞：作为卦象的核心文本，需逐句解析其隐喻含义。例如在解读“比卦”时，他结合卦辞“比，吉也。

把三个硬币（为一组）转动六次，得出六个数字，由下而上把这六个数字记载下来，按照单数为“阳”，在纸上画一个横线（——），偶数为“阴”，在纸上画两个横线（———），就能得出一个叠卦的卦象来。

**卦**：在《周易正义》中，卦被解释为“挂”，意味着悬挂物象以示人，引申为展示事物的形态或状态。 **八卦**：由乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个符号组成，代表了宇宙的基本元素和变化。

曾仕强认为雷水解卦的寓意主要体现在舒缓、解救与新生三个方面。首先，雷水解卦象征舒缓。它告诉我们，在没有外在的险难需要解救时，应该专注于自身，把自己的事情打理得井井有条。这种自我管理和自我提升的态度，是迎接吉祥和顺利的重要前提。通过内在的修炼和准备，我们可以更好地应对未来的挑战和机遇。

屯卦初九爻辞“磐桓，利居贞，利建侯”，强调此时关键在慎选立足点、踏实沉淀，而非仓促跳槽。“磐桓”不是停滞，而是审时度势、积蓄力量；“利居贞”提醒你守住当下岗位的职责与成长空间；“利建侯”则指向未来可由此建立属于自己的事业根基。若盲目辞职，恰如春芽未破土而强拔，反伤元气。

曾仕强:命里缺啥,一看便知,太准了!(建议保存)

曾仕强教授认为，命运由“一命、二运、三风水、四积阴德、五读书”共同构成，改善命运需从调整认知、修德行善、优化内心、践行道理入手。以下结合其核心观点展开分析：不可听天由命，需“尽人力以听天命”乐天知命≠消极听命：曾仕强强调，做人不可消极听天由命，而应“乐天知命”，即在认清命运规律的基础上积极作为。

曾仕强讲《易经》摘录06

1、《易经》有四大功能：象，天有天象，地有地理，人有人相；数，不是数学，易经的定数是活的；理，推理，与科学最接近，理是固定的； 占卜，会占卜的人不会铁口直断，易经讲得最多的就是“如”，意思是好像，强调变化。夏商周时代，民智未开，易经用来占卜是很自然的事情。

2、从做人做事的角度与立场来看乾卦，可以总结出6个字。乾卦卦辞：元、亨、利、贞（龙应该具备的四种美德）初九 ——潜龙，潜，初难知。爻辞，潜龙勿用（代表人物诸葛亮，潜了27年）潜龙勿用，不是说让我们不要施展自己的力量，而是要智慧的用。

3、差不多智慧：我们中国人会有一种差不多的智慧，任何东西只做到差不多。多做少说：对中国人，要多做给他看，光说给他听是没有用的。自保与无私：作为一个人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保护别人。

4、《易经》中有一卦，名为“讼卦”，它揭示了在现实生活中，人们在遭遇纠纷时的普遍心态——争强好胜，力求打官司赢得“公道”，却往往忽略了纠纷背后更为深层的问题与解决之道。

曾仕强研究的是易经还是周易

曾仕强被认为研究的是易经，这当然是正确的；也有人认为他研究的是周易，这同样是对的。因为易经与周易实际上指的是同一个东西。周易源自我国远古时期的占卜卦辞，据传在周文王时期，文王将八卦扩展为六十四卦。孔子曾经深入研究周易，留下了“韦编三绝”的历史典故，这体现了他对周易的重视。

南怀瑾、曾仕强、倪海厦这三位国学大师虽然都运用过易经，但他们在研究领域、占卜能力、学术风格与特点等方面各有千秋。他们各自形成了独特的学术体系和讲解风格，为弘扬中国传统文化和易经智慧做出了重要贡献。对于想要学习易经和相关知识的读者来说，可以根据自己的兴趣和需求选择适合自己的学习方向。

易经传播者：曾仕强被誉为中国“上央视讲易经的第一人”，他通过《百家讲坛》等节目，向大众普及易经的智慧，使易经在电视上得以广泛传播，对中国人的文化自信产生了深远影响。学习易经的契机：曾仕强在39岁时，由于身体虚弱，受到父亲的提醒开始接触易经。

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