周易天经在线阅读，周易天经在线阅读免费？

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目录：

• 1、易经序卦传原文及翻译
• 2、易经原文
• 3、易经全文
• 4、《易经》原文完整版(1)
• 5、求周易的经文,易经,除去易传十翼
• 6、周易经的原文

易经序卦传原文及翻译

1、译文：有了天地以后，然后就有万物的产生；有了万物，就有雌雄男女的分辨，而人类也就产生了；有男女，然后有夫妇，所以在《易经》有咸卦；有夫妇然后有父子；有父子以后，人类愈多，而遂有君臣的名分；有君臣以后，就有上下尊卑的职份；有上下尊卑的职份后，礼义就可以措置实行于其间。夫妇的道理，不可以不长久，所以咸卦后，接着是恒卦。

2、有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。《蒙》者，蒙也；物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。《需》者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有众起，故受之以《师》。

3、原文：《序卦传》有云：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。”译文：《序卦传》中说：“有了天地之后，万物才能得以生长。充盈在天地之间的，唯有这万物。”补充说明： 《序卦传》是《易经》中的一部分，主要阐述了六十四卦的排列顺序及其含义。

4、屯卦：宇宙形成后，万物诞生，天地间充满了新生的事物，因此《易经》以屯卦为始，象征着盈满和新生。蒙卦：万物初生时懵懂无知，如同处于蒙昧阶段，需要教育和引导，故屯卦之后是蒙卦。需卦：蒙昧的生物需要养育，而养育涉及饮食等基本需求，因此蒙卦之后是需卦，探讨饮食与平衡的问题。

5、“履卦序卦”的翻译可以理解为对《易经》中履卦的序卦传部分的解释或译文，大意是“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也”。以下是对该翻译的具体解释：物畜然后有礼：这句话中的“畜”指的是蓄积、积累。

6、卦辞解读原文：“观：盥而不荐，有孚顒若。”字词解释：“盥”指洗手洗脸；“荐”是献祭；“孚”表示使人信服；“顒”读[yóng]，意为仰慕。含义：直接翻译是洗干净手去参加祭祀活动，却拿着祭品不献祭，大家抬着头怀着崇敬之心仰慕着。

易经原文

《易经》天行健六十四句话原文如下：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子道其常，而小人计其功。天生德于予，恒其如予何。易行以俟命。天道福善祸淫。君子以反身修德。龙战于野，其血玄黄。无平不陂，无往不复。君子以建始终誉。大哉乾元，万物资始，乃统天。不妄不忒，匪尊非斋，日就月将。

完整的原文是：【原文】是故阖⑴户谓⑵之⑶坤，辟⑷户谓之乾。一阖一辟谓⑸之变，往来不穷⑹谓之通。见⑺乃⑻谓⑼之象⑽，形⑾乃谓之器⑿，制⒀而用⒁之谓之法⒂，利用⒃出入⒄，民⒅咸⒆用之谓之神⒇。【译文】因此关闭门户如同《易经》中的坤，打开门户如同《易经》中的乾。

《易经》全文原文解释如下：第一章：昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数。观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。【白话】从前圣人在创作《易经》时，是在神秘而深奥的境界中，参赞于神明的启示，从而产生了蓍草。

《周易》即《易经》，其原文包含《经》和《传》两部分，《经》部分列举如下：乾卦卦辞：《乾》：元亨，利贞。“元亨，利贞”被视为乾卦的基本性质，象征着事物起始亨通且利于坚守正道。爻辞：初九：潜龙勿用。此爻表示在事物发展的初始阶段，力量尚弱，应像潜伏的龙一样，不可轻举妄动。

易经全文

王弼《易经》全文及注释详解 上经乾传卷一 乾 乾：元、亨、利、贞。元：开始，万物之始。亨：通达，顺利无阻。利：和谐，利于万物生长。贞：正固，保持事物的本质和稳定性。初九：潜龙勿用。注释：龙潜在水下，尚未崭露头角，此时不宜有所作为，应静待时机。九二：见龙在田，利见大人。

《易经》天行健六十四句话原文如下：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子道其常，而小人计其功。天生德于予，恒其如予何。易行以俟命。天道福善祸淫。君子以反身修德。龙战于野，其血玄黄。无平不陂，无往不复。君子以建始终誉。大哉乾元，万物资始，乃统天。

《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，以下是《易经》的原文全文（部分）：第一卦 乾 乾为天 乾上乾下乾：元亨利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。

《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋， 东北丧朋。 安贞，吉。 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。 含弘光 2 易经全文 大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。 君子攸行，先 迷失道，后顺得常。

《易经。系辞下传》第一章 八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。爻也者，效此者也。

《易经》全文及白话翻译内容如下：原文：《乾》：元亨，利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。译文：乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。

《易经》原文完整版(1)

1、初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。《坤卦》第二 坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。初六：履霜，坚冰至。

2、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。

3、文言：又称《文言传》，为《十翼》之一。《文言传》是专门解说乾坤二卦的文字。乾坤二卦在易经六十四卦当中具有特殊地位，是理解《易经》的关键。其中，解释乾卦的称《乾文言》，解释坤卦的称《坤文言》。

4、《易经》第1卦乾卦（乾上乾下）的核心智慧是：以“天”为象征，强调刚健不息、顺应时机的德行，揭示人生进取与守成的六个阶段，倡导君子自强与谦退并重的生存哲学。乾卦的象征意义天与龙的双重隐喻：乾卦由上下两乾（天）相叠而成，象征“天”的纯粹阳刚与运行不息。

5、【译文】天与地有固定位置，山与泽都共同承受自然界的阴晴变化，雷与风相互接近，水与火不相互设法寻求。八卦互相交错组合，推算以后的事情要谨慎，了解将来事情的情况要预测，所以用《易经》预测是需要推算的。注释：⑴“通”共同的。《战国策·赵策二》：“子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。

求周易的经文,易经,除去易传十翼

1、《十翼》即《易传》，是对《易经》作注释的著作，著作内容包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共有十篇，故称《十翼》。《十翼》是儒家学者对《周易》经文的注解和对筮占原理的说明。《十翼》的译文如下：《彖》上下：主要解释卦名、卦义、卦辞。

2、《易传》《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》，十篇统称十翼。十翼之名，最早见于《易纬·乾坤凿度》（卷下）。基本介绍 《周易》一书包括和《易经》《易传》两部分。

3、“周易十翼”即《易传》，是对《周易》作注释的著作，因有十篇而得名。具体内容：“十翼”包含《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。

周易经的原文

1、《周易》即《易经》，其原文包含《经》和《传》两部分，《经》部分列举如下：乾卦卦辞：《乾》：元亨，利贞。“元亨，利贞”被视为乾卦的基本性质，象征着事物起始亨通且利于坚守正道。爻辞：初九：潜龙勿用。此爻表示在事物发展的初始阶段，力量尚弱，应像潜伏的龙一样，不可轻举妄动。

2、此句出自《周易》，原文为：易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。

3、《乾卦》第一 乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。《坤卦》第二 坤：元，亨，利牝马之贞。

4、这句名言出自《易经》，原文如下：大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大哀易失颜，大乐易失察，大惧易失节，大思易失爱，大醉易失德，大话易失信，大欲易失命。

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