用数字卜卦可信吗，数字测卦准吗？

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目录：

• 1、易经算卦真有那么准吗?
• 2、123456,用数字的方法看时来运转——诸葛马前课
• 3、南怀瑾大师在易经系传别讲69页中说可用12个数字卜卦,我想问如果第三个...
• 4、用两个数字占卜测卦的准不准?

易经算卦真有那么准吗?

易经算命是准的，也是具有一定的可信度的。对于有真本事的人来说，有80%的准确率。人都是有命的，但是命只有到自己死的那一刻才能知道，所以对于命理应该的采取态度为：不可不信，不可全信。不管老天最后给自己的命运是幸运还是不幸运，这都要经过努力过后才能知道。

易经算卦能准到什么程度对于现代人来说，算卦这种事情是比较迷信的，但是其实，用易经算卦的准确度是很高的，只是现在很多人不会算，只懂得一些皮毛，而不能触碰到古人思想的内里，所以才会出现算不准。

傅佩荣认为《易经》占卦的“准”并非宿命预言，而在于其揭示问题本质与趋势的智慧，许多亲历者反馈结果惊人地契合现实。他常在讲课时现场为听众占卦，过程公开透明。比如有位想在美国投资建厂的老板，占得水雷屯卦初九爻，卦象显示“虽有实力，但前行受阻”。

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命。不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。

123456,用数字的方法看时来运转——诸葛马前课

1、数字“123456”本身无法直接对应“时来运转”的解读，但若将其拆分为单个数字并对应诸葛马前课的卦象，可结合各卦象的吉凶含义进行综合分析，其中“5”对应吉卦，“6”对应凶卦，整体需结合具体情境判断运势起伏。

2、诸葛马前课，源自奇门遁甲，是诸葛亮为了便于占卜行军出行时的战事吉凶而简化出来的方法。此法操作简便，只需十几秒便可得知吉凶祸福，故有“马前课”之称。它由口诀和操作方法两部分组成，以农历日期为卜卦基础。马前课口诀分为六种：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。

南怀瑾大师在易经系传别讲69页中说可用12个数字卜卦,我想问如果第三个...

1、南怀瑾大师在《易经系传别讲》第69页中提到，可以用12个数字来卜卦。如果数字超过6，需要减去6；如果超过12，则减去12。这意味着，当数字是7时，会动第一爻；数字8时，动第二爻；而数字12时，则动第六爻。在实际操作中，这一方法可以简化卜卦的过程，使得预测更加便捷。

2、易经用于卜卦有两个：《周易》，《京焦易》，金钱卦（用三个铜钱卜卦，秦）。用于堪舆术是晋朝的郭璞。用于人文文化是孔子。 卜卦讲究心诚则灵，就说明人自身就具备先知的本能，所以道教，佛教要修身。佛教要修报通，修通，鬼通，妖通，依通（卜卦）。 数字卜卦法（p066）？ 《河图》《洛书》。

3、《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。

4、南怀瑾先生在《易经杂说》中说：“五行和天干配合，包涵了这许多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地枝”，表示干的分叉，其实就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。

5、周文王周文王在《封神演义》里面最厉害的拿手好戏是什么？不就是卜卦吗？不管干什么事，他都要先占上一卦，只要他卜过的卦，说不好的就是不好，说好的一定就会好。这种料事如神的本事，后人再难睥睨。

6、所以有人说到算命卜卦是迷信，我就问他们懂不懂，而他们却不懂，对于自己所不懂的东西，随便加一个罪名，指其为“迷信”、为“骗人的”，这是多可怕的武断。这一套法则流传了几千年，而真正研究它的，都是第一流聪明人，试想想四千年来第一流聪明的人，都在研究它，即算它能骗得了人，也有它骗人的道理。

用两个数字占卜测卦的准不准?

1、有位朋友说的正确，应该是用的梅花易数的数字起卦的方式，用先天数字起卦，三为离，七为艮，得旅卦，互卦大过，变卦艮。 解卦有些不合理，如果要用，互卦、错卦、综卦等等都可以，但一般要用主、变和互三个以后再考虑，不知道解卦是怎么用到的，不过也许是独门，不考虑。

2、在梅花易数中，数字有着重要的作用，不同的数字组合可以得出不同的卦象。这种占卜方法不仅需要深厚的易学知识，还需要一定的灵感和直觉。有时候，即使同一个数字组合，不同的解读者也会得出不同的结论。因此，占卜的结果并不是绝对准确的，而是需要结合实际情况来综合判断。

3、易经不用于预测生意能否成交，报两个数字看成交与否没有依据，属于迷信行为，不可轻信。网络上流传的“用易经报数测生意”多为民间附会，并非《周易》本义。《周易》是古代哲理典籍，重在观象取义、明理修身，讲的是阴阳变化与人事应对之道，从不主张靠随意报数断吉凶。

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