高亨《周易》九讲，周易协会高九峰写书？

【导读】吉吉算命网分享：“高亨《周易》九讲”，“以及周易协会高九峰写书”的相关问答。

高亨的周易研究

高亨周易筮法变卦法与易数八浅析高亨先生是研究先秦学术、文字学和训诂学的著名学者，尤其在易学领域有着卓越的贡献。他治《周易》的方法独特，首次将经传分解，开创了中国现代《周易》“义理派”的研究新方法。在高亨先生的诸多易学研究中，其变卦法尤为引人注目。本文将对高亨先生的变卦法以及易数八的问题进行浅谈。

高亨先生在自己一系列的《易》学著作中，不仅在前人的基础上全面总结了《周易》“成卦之法”的详尽步骤，而且，更结合《系辞》并《左传》、《国语》的有关记载，就其“变卦之法”作出了充分而合理的说明，第一次突破了自汉以来《易》学研究上的一个难点。

《高亨〈周易〉九讲》内容简介如下：第一讲：解析《周易》的起源与演变，揭示其从古至今如何从原始卜筮演变为博大精深的哲学体系，并介绍其深厚的历史文化背景。第二讲：深入探讨《周易》的符号与卦象，详细解析卦象的象征意义，以及如何通过卦象进行未来预测。

高亨《周易》九讲内容简介

高亨《周易》九讲，周易协会高九峰写书？

有鉴于此，他明确提出了“讲《易经》不必受《易传》的束缚，谈《易传》不必以《易经》为归宿”。《周易古经今注》和《周易大传今注》两部著作全面体现了高亨先生的这一主张。前者着重以阐明古经内容为限，力求就文论文，虽广征博引以考释词义、句义，却有意不牵涉《易传》、不援用《传》文的资料。

此爻讲述了一个古代故事，殷国有凶灾之事，某公助益，结果无咎且有所俘获，中行来告灾乞援，用圭作礼物。马王堆帛书《周易》作“益之用工事”，本文认为可能与“凶”因声而误或与“大作”有关。六四爻六四：中行告公，从，利用为依迁国。“依”读为“殷”，“迁国”指迁都。

动作象征：咀嚼、填腮、击打等动作被赋予道德或命运隐喻，反映古人对身体行为与命运关联的思考。

高亨先生的变卦法高亨先生在《周易古经今注》中，对春秋战国时期所用的“东周筮法”之变卦法进行了独创性的考证。这种筮法主要基于大衍法，但高亨先生对其进行了独特的解读和补充。在变卦法中，有一个关键的概念——“天地之数55”。一卦由六爻组成，每爻的数可以是9四种情况之一。

易经用九代表什么意思?

用九，从卦象层面上讲，就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象。从数的角度解释，就是说乾卦六爻全为“九”。《易经》《乾》卦里面当中特有之爻题显示.谓六爻皆为《易．乾》：“用九，见群龙无首，吉.”王弼注：“九，天之德也.”孔颖达疏：“言六爻俱九。

用九，于卦象层面理解，指的是乾卦中六爻皆为老阳的状况。从数字角度来看，则是乾卦六爻均为九。在《易经》中，《乾》卦特设之爻题即为此意。表示六爻皆为九。《易．乾》中提及：“用九，见群龙无首，吉。”王弼对此注解道：“九，象征天之德。

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易经中用九是是占筮出现乾卦，而且全爻都是老阳，亦即全爻都有变成阴爻的可能时，所用的断语。在《左传》昭公二十九年的记事中，有“乾之坤的记载，这时就引用“用九的断语。当然，其他各卦，也会出现全爻变化的情形，但都没有附有“用九“用六的断语，就得看本卦的卦辞来占断。

易经中的“用九”是指在占筮出现乾卦，且全爻都是老阳时所用的断语。以下是关于“用九”的详细解释：卦象层面：乾卦六爻全为老阳的卦象，从数的角度来看，即乾卦六爻全为九。这是《易经》中《乾》卦特有的爻题。

易经中的“用九”是指在占筮出现乾卦，且全爻都是老阳时所用的断语。以下是关于“用九”的详细解释：卦象层面：乾卦六爻全为老阳的卦象。从数的角度来看，乾卦六爻全为九，这是《易经》中《乾》卦特有的爻题。断语含义：“用九，见群龙无首，吉”。

易经中的“用九”是指在占筮出现乾卦，且全爻都是老阳时所用的断语。以下是关于“用九”的详细解释：卦象层面：乾卦六爻全为老阳的卦象。从数的角度来看，乾卦六爻全为九，这是《易经》中《乾》卦特有的爻题。

易经的真相|颐卦

1、颐卦是《易经》中的第二十七卦，主要围绕“养育”与“自求口实”的主题展开，通过各爻辞阐述不同情境下的吉凶判断与人生哲理。卦辞解析颐。贞吉。观颐，自求口实：“颐”指面颊、腮部，象征咀嚼食物以滋养生命。筮遇此卦，占问之事吉。观人之腮中含物，不能饱腹，须自求口中之食物。此示人以勿羡于人，宜求于己。

2、颐卦是《易经》中关于“养”的智慧，涵盖天地养万物、圣人养贤、个人修身养性等层面，强调通过正确方式实现自我与他人的滋养。具体解析如下：颐卦的象征意义山雷颐卦，外实中虚，形如人张口饮食，象征“养”的本质。

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3、在个体层面，颐养意味着保持身心健康，提升生命质量；在社会层面，颐养则意味着营造和谐的社会环境，促进社会的繁荣与发展。此外，《颐卦》的颐养之意还体现在对传统文化的传承和发扬上，它鼓励我们汲取传统文化的智慧，将其融入现代生活，实现文化的传承与创新。

4、颐卦，作为《易经》中的一卦，主要探讨了“养”的智慧。这一卦从多个角度为我们揭示了如何养护生命、如何达到养生的终极境界。《序卦传》之颐在《序卦传》中，颐卦被解释为“物畜然后可养，故受之以《颐》”。这句话揭示了养生的基础条件——必须先有物质的蓄积，才能谈及养生。

5、易经启示录——颐卦卦象：内震外艮颐卦的卦象是内震外艮，象征着山上不动山下动的状态，形如上颚下颚咀嚼说话时上颚不动、下颚动的形态。这种形态通过取象于吃饭，寓意为颐养之意，即滋养、养育、保养。

6、颐卦是《易经》六十四卦的第二十七卦，代号为4：1，卦象是上艮（山）下震（雷），有其独特含义与特点。基本含义：“颐”字的字形好似口里有食物，有吃东西之意，引申为“颐养”，所以颐卦讲的是养生之道。

易经的真相|益卦

1、益卦是《易经》中的一卦，卦象为下震上巽，象征增益，筮遇此卦利于有所往、涉大川，各爻辞蕴含着不同情境下的行事准则与哲理启示。卦辞【益。利有攸往。利涉大川。】：益为卦名。此句表明筮遇益卦，利于有所行动前往某地，也利于渡过大河大川，意味着在此时进行一些重大行动或跨越艰难险阻是有利的。初九爻初九：利用为大作，元吉，无咎。

2、益卦是《易经》六十四卦的第四十二卦，为异卦（下震上巽）相叠，象征“风雷激荡”，核心含义为“减上益下”带来的兴盛与行动机遇。卦象结构与基本含义益卦由巽（风）上震（雷）下组成，风雷相激，雷声因风而传播更广，二者相辅相成，形成动态平衡。

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3、《周易》之“益卦”解析益卦，为《周易》第四十二卦，卦象为巽上震下，即风雷益。卦辞“益，利有攸往，利涉大川”，意为益卦利于有所前往，利于涉越大河。卦象与卦义卦象：风骤则雷迅，雷激则风烈，两者相助相益，故卦名为“益”。

4、综上所述，《易经》中的《益卦》以其独特的卦象和爻辞，揭示了损上益下的深刻内涵。它告诉我们，在追求增益的过程中，要遵循道义，不可贪得无厌。只有真正做到损上益下，才能赢得众人的支持和拥护，从而实现真正的增益。

浅谈高亨周易筮法变卦法与易数八

1、高亨周易筮法变卦法与易数八浅析高亨先生是研究先秦学术、文字学和训诂学的著名学者，尤其在易学领域有着卓越的贡献。他治《周易》的方法独特，首次将经传分解，开创了中国现代《周易》“义理派”的研究新方法。在高亨先生的诸多易学研究中，其变卦法尤为引人注目。本文将对高亨先生的变卦法以及易数八的问题进行浅谈。

2、高亨先生在《周易古经通说·周易筮法新考》一文中，具体回答了《易经》占筮中“何以有变卦”与“怎样识别所变之卦”这些长久滋人困惑的问题，并在推演、计算的基础上总结出“求（所变之卦）宜变之爻”的具体方法，甚至列表以明其事。

3、如近代国学大师高亨在《周易筮法新考》中所说：每卦六爻，每爻或九或八，或七或六，是谓四营，即不出于此四种营数也。四营十八变，演算求卦实在不容易，与后世的铜钱摇卦或者梅花易以象数起卦这两种方式比起来，其繁复不言而喻。不仅如此，就像茶道一样，喝茶不过茶汤下肚，但没有了仪式也就不成其为茶道。

4、《易经系传别讲》：南怀瑾先生的这本书对《易经》系传的解读非常独到，值得一读。《周易大传今注》：高亨先生的这本书对《周易大传》进行了详细的今注，有助于读者理解原文。《周易古筮考精解》：尚秉和先生的这本书是研究大衍筮法的佳作，同时也可作为历史故事来读，一举两得。

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