周易七不变九变，七变是什么生肖？

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目录：

• 1、《周易》之道,始于画卦
• 2、浅释《周易》中的“七、八、九、六”及“用九、用六”

《周易》之道,始于画卦

1、《周易》之道，始于画卦，其核心在于通过画卦、变卦、观卦的过程，理解易理并体察圣人设卦观象的深意。画卦的易理：自下而上 画卦需遵循“自下而上”的易理，即从最下方的爻开始，依次向上绘制。例如，颐卦的正确画法是从初爻（最下方）开始，逐步向上至六爻（最上方）。

2、《周易》的由来可追溯至远古时期，其形成经历了伏羲氏画卦、周文王演卦、孔子作传三个核心阶段，最终成为中华文化中占卜、哲学与思维方法的集大成之作。伏羲氏画卦：起源与符号化《周易》的雏形可追溯至上古时期的伏羲氏。

3、《汉书？艺文志》认为，《周易》为伏羲氏、周文王、孔子联合编著。其中，《易经》成书于商末周初，由伏羲氏画八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辞；《易传》成书于春秋战国时期，为孔子作传解经。

4、伏羲、周文王、孔子、邵雍。据传说《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公作爻辞，孔子撰《易传》。《周易》之始作于伏羲，伏羲仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，但当时仅有其象，尚未有文字。

浅释《周易》中的“七、八、九、六”及“用九、用六”

1、因此，在爻辞中以九六言阳爻阴爻。“用九”与“用六”的含义：“用九”附于乾卦之后，“用六”附于坤卦之后。它们并非第七爻，而是在申明《周易》用“九六”之故。事物总是朝着自己的反面发展，盛极则衰，月盈则亏。因此，九为老阳，阳极则亢，亢则凶，遇九须变为阴；六为老阴，阴极则消，消则不能固守，遇六须变为阳。

2、《周易》中的“六”及“用用六”解释如下：“六”的含义：七：代表“少阳”，是阳爻尚未发展到极致的状态。八：代表“少阴”，是阴爻尚未发展到极致的状态。九：代表“老阳”，是阳爻发展到极致的状态，象征着阳气的充盈与成熟。

3、另一方面，“用九”和“用六”也体现了《易经》中的“有无相生、利用相彰”的思想。在乾坤二卦中，“有”（即阳爻和阴爻）是产生“利”的基础，而“用”（即用九和用六）则是将“利”转化为实际功能和作用的关键。同时，“用”也可以转化为“利”，即在实际运用中不断产生新的价值和意义。

4、用九”与“用六”的本义。“九”与“六”的象征意义 在《周易》中，“？”为乾卦，象征天，而乾卦的数为九，代表阳之老；“？”为坤卦，象征地，而坤卦的数为六，代表阴之终。这里的“九”与“六”不仅仅是数字，更是阴阳两极的象征。乾卦为阳统，坤卦为阴统，它们分别代表了阳与阴的极致状态。

5、老阳、老阴之变是质变，故称变爻。 成卦之后，占变爻不占不变爻。乾卦可能全为九，没有七。九为变爻，变化后乾卦变为坤卦。 朱熹说：“六爻皆变，刚而能柔。”“见群龙”是乾之刚健，“无首”是坤之柔顺。

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