河洛周易择日实例，河洛周易择日详解？

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目录：

• 1、河洛大五行些子吊星择日法
• 2、最高端最灵验之周易河洛择日秘诀
• 3、论先后天八卦在河洛堪舆学中的运用

河洛大五行些子吊星择日法

些子吊星择日法主要有三种，分别为些子合卦择日法、吊星补龙择日法、些子五行择日法。具体介绍如下：些子合卦择日法：该择日法以《青囊奥语》中“阴阳相见福无穷，阴阳相乘祸踵踵”作为理论根基。在风水择日体系里，强调日课与山向卦气的阴阳相配。

真传些子吊星择日法该术式以“用生体、比和或克出为吉”为核心原则，通过坐山先天卦与洛书数的河图五行生克关系判定吉凶。其操作需结合地支掌与九宫掌推算年月日时的洛书数，例如“月日从年起戌，时从月建起戌”的飞星顺序，最终以飞星之数与坐山论生克，得旺、恩、财为吉，泄、克为凶。

河洛择日法是一种中国古代选定吉日的方法，也被称为河图洛书择日法、河洛先后天择日法、北斗九星吊宫择日法或徐氏河洛择日法。基本概念与原理原理：河洛择日法以先天为体，后天为用，通过先后天结合定出财官印克泄的关系，最后综合论其中的关系，推算出吉凶。

比如壬子癸水木相杂宜放水星到方为禅丛吉，甲卯乙金木相杂宜放木星临山，丙午丁金火相杂宜放木星临方为上吉，庚酉辛水火相杂宜吊金火二星到方为上吉。但凡是相杂之处所用河图洛书之数不可带有害的征兆，择选之时，要两宫相扶方为大吉。

吊星生克制化通过星曜之间的五行生克关系（如贪狼属木、武曲属金、廉贞属火），判断吉星（如贪狼、武曲）与凶星（如廉贞、破军）的相互作用。当令吉星得月令生扶则增吉，失令凶星受月令克制则减凶，反之则凶性加剧。

最高端最灵验之周易河洛择日秘诀

数理基础与五行定位河洛择日法的根基在于河图与洛书的数理体系。河图以“一六共宗水、二七同道火、三八为朋木、四九为友金、五十合土”定五行方位，形成水火木金土的循环关系；洛书则通过“戴九履一，左三右七”布九宫，结合天干（天数二十五）与地支（地数三十）推算卦象。

河图洛书数理基础河图以白点（阳）为天数（奇数），黑点（阴）为地数（偶数），天数总和为25，地数总和为30。其五行生成数为：一六共宗居北（水），二七同道居南（火），三八为朋居东（木），四九为友居西（金），五十合土居中（土）。

周易河洛择日法五行方位体系十天干与地支的五行方位是基础框架：十天干：甲乙（东方木）、丙丁（南方火）、戊己（中央土）、庚辛（西方金）、壬癸（北方水）；地支：寅卯（东方木）、巳午（南方火）、申酉（西方金）、亥子（北方水）、辰戌丑未（四季土）。

河洛周易择日法的演卦规则该方法以天数二十五与地数三十为基准，通过四柱天干地支的数理对应推演卦象。天干配洛书数：将四柱中的天干（甲至癸）对应洛书九宫数（如甲为乙为2，依此类推），计算所有天干数值总和，记为“天数”。

笔者创立的河洛周易择日融合了玄空学，才使准确率达到百分百，也佐证了玄空学的科学性。 阳宅在没有日课控制的情况下，若不考虑环境形态的影响，玄空学则对吉凶起着主导作用。如 五及二六七组合，就会发生相应的不利事件。 日课要素：日课是阳宅起造、重修、或局部修整的用事时间。

据我了解的易学知识，你学的是杂术，换言之也就是一家之言。

论先后天八卦在河洛堪舆学中的运用

1、先后天八卦在河洛堪舆学中以“先天为体、后天为用”为核心原则，通过时空结合、阴阳相配的法则，指导龙穴砂水向的布局及择日吉凶判断。 具体运用如下：先天八卦为体，后天八卦为用：时空结合的宇宙观河洛堪舆学强调“先天八卦为体，后天八卦为用”，二者方位相逢体现宇宙时空的依存关系。

2、从河图洛书的数理可以明白河洛是一体，先后天八卦也是一体。河图十字布两仪，洛书圆形布两仪 河图（以十字看）河图以十字来看（除掉中五十），中间横向一行数字为9438（古代书写顺序从右到左），这是阳仪，数字顺序阳始阴终。从河图十字竖向来看，中间一竖数字为2761。这是阴仪，数字顺序阴始阳终。

3、十干化曜原理遵循了河洛以及先后天八卦的规律，强调了阴阳升降、动静自然的自然法则。张果运用三爻纳甲的方法，与京房纳甲有所区别，但其核心思想一致，旨在揭示八卦还元归根之道。通过分析河图中的一生水、地六成之等关系，可以得出十干与星曜之间的对应关系，如甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸等。

4、先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”主要是用它的“数”。 “数以先天为主、后天应用以后天八卦为主”。

5、平衡论：源于河洛学说，布置风水时要让建筑或墓穴砂水和谐统一，类似“跷跷板”哲学。内外论：堪舆时要内外兼断，如住宅东边内部是厕所、外部是高楼，对男主人内外情况应分别论断。先后论：断事需结合先后天八卦，可增加灵验度，如坎卦大窗户问题，可能因先后天八卦影响验证在女主人身上。

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