卜卦伴奏乐器，卜卦uu伴奏 崔子格？

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目录：

• 1、具有浓郁南国地方色彩的南音说唱
• 2、傣族的民族乐器
• 3、琼的组词有哪些
• 4、北京有哪些民俗文化?
• 5、僳僳族的风俗习惯是什么?
• 6、南宁师公简介

具有浓郁南国地方色彩的南音说唱

1、南音说唱是在木鱼和龙舟的基础上吸收了其他的地方戏曲的曲调，从而形成的。它旋律婉约而优美，有着浓重的南国地方色彩，南音说唱也是许多文人雅士喜爱的一种戏曲。本期的澳门文化为您带来具有浓郁南国地方色彩的南音说唱，一起来了解一下吧。南音说唱，澳门特别行政区第三批国家级非物质文化遗产。

2、南音说唱是一种在木鱼和龙舟基础上吸收其他地方戏曲曲调形成的，具有浓郁南国地方色彩的说唱形式。以下是关于南音说唱的几个要点：分类：南音大体上分两类，即“地水南音”和“戏台南音”。地水南音主要由盲人艺人演唱，而戏台南音则是被吸收到粤剧、粤曲音乐中的南音形式。

3、南音说唱，源于中国南方的传统艺术形式，其独特的旋律和浓厚的地域特色，深受文人雅士的喜爱。它融合了木鱼、龙舟等曲调，并吸纳了其他地方的戏曲元素，逐渐发展成为具有独特魅力的表演形式。南音大体上分为“地水南音”和“戏台南音”两类。

4、南音说唱 南音说唱是澳门特别行政区的特产，音乐性、抒情、叙事兼长，旋律婉约优美，有着浓郁的南国地方色彩和曲艺特点。2011年5月23日，澳门特别行政区申报的“南音说唱”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号是Ⅴ—112。

傣族的民族乐器

1、傣族的民族乐器有：铓、嘎拉萨、椰壳琴、象脚鼓、葫芦丝。铓 铓，又称冬锣，通体用青铜铸成，圆盘形，中心突起呈半球形乳状，铓面不平坦，边缘部分也有一圈突起，铓边比其它锣稍宽。铓体大小不一，规格较多。大铓，8米直径，铜制，上面有傣族12生肖（傣族生肖无猪有象）。嘎拉萨 噶拉萨是用金属片组装的一种打击乐器。

2、傣族的民族乐器非常多，主要包括以下几类：吹奏乐器： 荜：一种吹奏乐器，具有独特的音色。 葫芦箫：发音优美，略带鼻音，含有忧郁的韵律感。 竖笛：常见的吹奏乐器，音色清脆。 木叶：通过吹奏树叶发声，具有自然的声音特色。 巴乌：弹簧震气吹奏乐器，外形类似笛子，极富民族特色。

3、傣族吹奏乐器的代表是芦笙，它是一种具有浓郁山野气息的竹制吹管乐器。芦笙由笙管、笛管和吹孔组成，能够演奏单音和和弦音，常用于傣族的婚礼、丧葬、庙会等场合，具有独特的民族风情。拉弦乐器 傣族的拉弦乐器有月琴、双弦和胡琴等。

琼的组词有哪些

美玉：琼玉。琼莹。喻美好的：琼瑶。琼室。琼姿。琼筵。琼章（美好的诗文）。琼葩。中国海南省的别称：琼崖。琼州。

琼可以组的词语包括但不限于以下这些：琼浆：指美酒，用于形容酒的美好与珍贵。琼楼：指精美的建筑，特别是古代神话或文学作品中的华丽殿堂，展现了建筑的优雅和华丽。琼筵：指的是丰盛的宴席，常用于描述高贵场合的宴会，体现了宴会的精美和隆重。

琼羽、琼玉、琼玑、琼瑛、琼琚，都是形容珍贵的玉石或饰品。琼笥、琼巘，都是形容高耸的山峰，琼觞、琼苑、琼香，都用来形容美丽的花园或景色。琼苞，指的是未开放的花苞，琼殿、琼蕤、琼敷，都是形容华丽的宫殿或装饰。

琼字可以组成以下词语：琼浆玉液：指美酒或甘甜的饮汁，也作“玉液琼浆”，形容饮品的美味与珍贵。琼楼玉宇：传说中仙人的住所，如同美玉做成的楼阁，后形容精美华丽的建筑物，常用来描绘仙境或宏伟的建筑景观。

琼组词有哪些词语 琼可以组的词语包括但不限于以下这些：琼浆、琼楼、琼筵、琼瑶等。详细解释： 琼浆：指美酒，这个词来源于古代文学中对酒的赞美，用琼字来形容酒的美好与珍贵。

琼字的拼音是qióng。琼字的基本释义：美玉，泛指精美的东西：琼浆。琼楼玉宇（华丽的房屋）。海南的别称。琼字的笔顺是横， 横， 竖， 提， 点， 横， 竖， 横折， 横， 竖钩， 撇， 点。

北京有哪些民俗文化?

1、城门是北京历史文化的重要组成部分，也是游客了解北京历史的重要窗口。北京的婚俗：老北京的婚俗包括合婚、订婚、过礼、催妆、回门等多个环节。合婚时要考虑生肖属相的相生相克，订婚时要送红柬（婚书）和礼物。婚礼当天有新郎手持弓箭驱邪、新娘跨过火盆进门等习俗。回门是婚后第一次女家接新娘归宁的习俗，新夫妇需在当天赶回男家。

2、老北京特色的八大民俗文化包括：北京皮影、老北京叫卖、北京评书、北京四合院、京剧、北京小吃、北京胡同以及北京庙会。北京皮影：一种融合雕刻、表演、声乐等多种艺术的传统形式，表演时生动有趣，活灵活现。老北京叫卖：老北京街头巷尾独特的吆喝声，高亢婉转，具有浓厚的京味特色。

3、相声传统：相声，作为老北京特色的民俗文化之一，以其幽默诙谐的表演风格和生动形象的语言，深受民众喜爱。表演者们通过说、学、逗、唱等手法，让观众在笑声中领略智慧与才艺。 北京四合院：四合院是老北京传统的民居形式，它凝聚了古代汉族建筑艺术的精华。

4、北京的民俗文化丰富多彩，主要包括以下几个方面： 京剧 京剧被誉为中国的“国粹”，融合了唱、念、做、打等多种艺术表现技法。 角色分为生、旦、净、末、丑，各具特色，展现了京剧独特的艺术魅力。 胡同文化与四合院 胡同是北京的街道特色，承载着北京的历史变迁和文化记忆。

僳僳族的风俗习惯是什么?

傈僳族是中国的一个少数民族，拥有独特的风俗习惯。主要风俗包括饮食文化、居住习惯、婚姻习俗和节日庆典。饮食文化 傈僳族的饮食以玉米、荞麦和养麦为主，辅以稻米。他们擅长制作各种糕点和饮品，如糌粑、酥油茶等。在重要的节日或庆典活动中，傈僳族会准备丰盛的饭菜，如猪膘肉、酸辣鱼等。

傈僳族有吃“手抓饭”、喝“同心酒”的习俗。“喝同心酒、吃手抓饭”是傈僳族待客的最高礼节。吃饭习俗：傈僳族是很看重尊老爱幼的，一般是主妇给老人和小孩盛饭，然后再给丈夫盛饭，自己最后才吃。吃饭的时候还要伺候老人和小孩。若是家里有客人，则先给客人盛饭并耐心照顾。

傈僳族的日常生活中，饮食以两餐为主，他们习惯于将米和蔬菜一起煮成粥食用，常用的米有玉米和荞麦。由于傈僳族多居住在陡峭的山坡上，水稻种植较少，因此大米成为较为珍贵的食物，通常只在节日或招待客人时才会食用。丽江地区的傈僳族喜欢吃阴玉米饭，这种食物是在秋天刚收获的玉米包去皮后煮制而成。

嚼烟和饮酒是他们的习俗，而“贴面酒”则是一种社交场合中的趣事，男女双方脸贴脸一起饮酒，不分男女界限，这在宴会上是常态。傈僳族的温泉“春浴”是保留的传统，春节期间人们会聚集在温泉区沐浴，认为这样能消除疾病、增强体质。

南宁师公简介

南宁师公是广西壮族地区梅山教派祭祀活动中的巫师角色，以下是对南宁师公的简介：起源与背景：南宁师公源于广西壮族的梅山教派祭祀活动，这一传统在武鸣、邕宁、都安、钦州等地广泛流传。梅山教是壮族地区的一种原始宗教，其神祇崇拜和巫术仪式对师公角色及其舞蹈的形成产生了深远影响。

南宁师公舞，源于广西壮族的梅山教派祭祀活动，这一传统舞蹈在武鸣、邕宁、都安、钦州等地流传。历史悠久且富有民族特色，是壮族民间舞蹈的重要组成部分。广西壮族地区的文化多元，除了道教和佛教，还有梅山教（又称“三元教”、“师教”）这一原始宗教，其神祇崇拜和巫术仪式深深影响了师公舞的形成。

师公舞是一种深深植根于原始巫舞传统，起源于道教梅山教派的民间舞蹈，尤其在南宁地区深受民众喜爱。以下是关于师公舞的详细介绍：起源与背景：师公舞起源于道教梅山教派，融合了古代“尸”“傩”舞的元素。在平话地区的表演中，被称为“平话师公”。

南宁是师公舞流行地区之一。常以平话伴唱，故又称“平话师公”，师公乐舞有外坛和内坛之分。内坛师公多与道公结合，有文、武两科，主要用于唱赞神圣、祖庙、土地等祭祀活动，有“鲁班架桥舞”、“功曹舞”、“打草舞”，还有落走渡朝、金花、银花仙女舞等。外坛师公舞多反映农民劳动生产的过程。

在民间文化中，师公一词还有特定的宗教意义，指的是道教正一派的道士，有时也被用来指代男性巫师，他们在社区中扮演着重要的精神和实践角色。此外，师公还是民间戏剧中的一种称谓，这种戏剧形式以现实生活为背景，通过唱和念的方式进行表演，深受民众喜爱，是民间艺术的重要组成部分。

南宁的“傩”文化，是一种深深植根于当地居民和农民群体的传统习俗活动，特别是在邕宁区和武鸣县，壮族的特色表演如傩戏和傩舞（师公）尤为显著。市区和郊区的平话师公戏、春牛戏、以及民间庆祝红白喜事和节日的班鸠舞、凤凰舞、岳鼓舞、师公傩舞等，都是“傩”文化的重要组成部分。

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