上海疫情何时结束周易，上海疫情什么时候过去？

【导读】吉吉算命网分享：“上海疫情何时结束周易”，“以及上海疫情什么时候过去”的相关问答。

目录：

• 1、连山归藏周易,推算疫情的后续
• 2、壬寅仲秋有感
• 3、周易学说:新冠病毒带来了什么?(二)

连山归藏周易,推算疫情的后续

连山、归藏、周易作为中国古代的三部经典著作，蕴含着丰富的哲学思想和天文地理知识，但它们并不能直接用于推算疫情的后续发展。以下是对这三部经典与疫情推算关系的详细分析：连山与太阳黑子周期 连山提及的太阳黑子周期对冷热的影响，虽然揭示了自然界中天文现象与气候变化的某种关联，但这种关联并不能直接应用于疫情的预测。

关于《连山》和《归藏》是否失传，学界一直存在争议。有观点认为，这两部古籍已经失传数千年，而另一种声音则指出，可能在水族的水书或其他古代文献中发现了与《连山》、《归藏》相关的内容。然而，这些说法都尚未得到广泛认可，因此《连山》和《归藏》的确切命运仍然是个谜。

而归藏则是指太阳与月亮从西边的连山上落下去了，落下了就是隐藏了。综上所述，尽管《连山》和《归藏》已经失传，但通过《周易》以及其他古籍和考古发现，我们仍可以对其内容有一定的了解和推断。

《连山》和《归藏》是中国古代传说中的两部易书，与《周易》并称为“三易”。然而，与《周易》的广泛流传和深入研究相比，《连山》和《归藏》在历史的长河中逐渐失传，只留下了一些零星的记载和后世学者的推测。

壬寅仲秋有感

1、诗末注明创作时间为2022年9月7日（壬寅年仲秋），地点为私宅。结合注释可知，诗中描绘的南方某县城因一例新冠阳性感染者而按下暂停键，历经七日全民抗疫，最终取得胜利。作者亲历这一过程，有感而发，通过诗歌记录了特殊时期的社会状态与情感波动，既有对疫情肆虐的忧虑，也有对抗疫成果的欣慰，更蕴含对未来生活的期许。

2、“霁月光风何处寻”出自宋代徐暄的《壬寅仲秋二十有五日哭东莱先生之墓》。“霁月光风何处寻”全诗《壬寅仲秋二十有五日哭东莱先生之墓》宋代 徐暄先生墓木已成阴，霁月光风何处寻。只有遗言常炯炯，誓将白首契初心。

3、核心诗句：几朵青山成畏友，一窗白日照初心。解读：以青山为友，白日照耀初心，展现了作者对初心的珍视。《壬寅仲秋》 宋·徐暄 核心诗句：只有遗言常炯炯，誓将白首契初心。解读：誓言白头到老都要坚守初心，体现了坚定的信念。《次旬父韵》 宋·朱熹 核心诗句：功名终好在，且莫负初心。

4、“仰天恸哭悲风起”出自宋代徐暄的《壬寅仲秋二十有五日哭东莱先生之墓》。“仰天恸哭悲风起”全诗《壬寅仲秋二十有五日哭东莱先生之墓》宋代 徐暄四海瞻依一伟人，丘封页页木森森。仰天恸哭悲风起，举世中和孰嗣音。

5、“迨似当年失母时”出自宋代徐暄的《壬寅仲秋二十有五日哭东莱先生之墓》。“迨似当年失母时”全诗《壬寅仲秋二十有五日哭东莱先生之墓》宋代 徐暄庚子秋中忆请违，先生温语扣还期。去年匍陶双溪路，迨似当年失母时。

周易学说:新冠病毒带来了什么?(二)

从周易学说角度分析，新冠病毒对个人微观层面的影响主要体现在以下方面：病理象形卦与治疗启示新冠病毒引发的肺炎导致肺泡阻塞、缺氧，严重时可致呼吸衰竭。此症状与周易第二十一卦「火雷噬嗑」（离上震下）形成对应：离上：象征辅助呼吸（如医疗设备支持）；震下：象征祛痰消炎（如免疫系统对抗病毒）。

周易核心：“一阴一阳之谓道”，强调动态调整而非非此即彼的选择。危机中的变革机遇 卦象中的“艮止”与“震动”提示：遏制疫情需短期严格管控，长期依赖创新与协作。历史借鉴：周易“穷则变，变则通”思想，鼓励在危机中寻求制度与技术突破。

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