学佛可以卜卦吗，学佛的人可以看风水吗？

【导读】吉吉算命网分享：“学佛可以卜卦吗”，“以及学佛的人可以看风水吗”的相关问答。

目录：

• 1、风水和佛教有冲突吗?
• 2、学佛的人可以求神问卜预知吉凶吗
• 3、佛教戒律不能算命?
• 4、佛不提倡算命抽签,为什么在一些大的佛庙还有算命抽签?

风水和佛教有冲突吗?

1、有。佛在《阿难问事佛吉凶》中讲，学佛的人，不应该从事预测吉凶、看风水、择吉日等活动。因为学佛的人，如果是真学，就会有护法神时时刻刻守护，六时均吉，无往不利，根本不需要择吉，也根本用不着风水那一套。相反，如果经常信风水，则护法神看到你退失道心会离开你，这样，人反而被风水困住了。

2、佛教与命理风水的信仰并不矛盾。 佛教徒，尤其是和尚，通常不涉足命理风水活动。 然而，普通信众可以同时信仰佛教并研究命理风水。 佛教强调因果关系和生活的大道，而命理风水则属于生活的表象和小道。 学佛追求的是人生的深刻意义，而命理风水更多是短期的生活指引。

3、佛教不提倡看风水，佛弟子不得看风水。请看《长阿含·梵动经》：“如余沙门．婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。瞻相天时。言雨不雨。谷贵谷贱。多病少病。恐怖安隐。或说地动．彗星．月蚀．日蚀。或言星蚀。或言不蚀。方面所在。皆能记之。沙门瞿昙无如此事。

4、佛教鼓励人们通过积极的修行和行善来改变自己的命运和环境。总结 综上所述，佛教不鼓励执著风水，而是强调人的主动性和内心修行的重要性。通过净化内心、培养正见和善行，人们可以积极面对生活中的挑战和困境，实现内心的平静和幸福。因此，在佛教看来，依赖风水来改变命运或环境是不可取的。

5、风水是心识的显现：佛教认为，风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分。因此，执著于风水实际上是对心识的执著。清净心的重要性：佛教强调清净心的重要性，认为如果清净心都不能转化有害的东西，那就是因缘果报，是躲避不了的。因此，有正见的佛教徒不会通过改变风水来转化不好的东西。

学佛的人可以求神问卜预知吉凶吗

看相、算命、卜卦、抽签，都是佛陀所反对的邪命生活。一个正式举行过三皈依的佛弟子，不能再去求神，不能去搞打卦、算命。否则就是违背三皈誓言。

可以求，但首先要皈依三宝，首先要持戒断恶，然后才能求神。有些寺院也供奉关公、四大天王、财神、地神，等，每年也举办供天法会，说明求神也是可以的。

匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢！”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。

没有什么不妥，佛教提倡改变命运，算卦会把众生的命运束缚。如果能够利用这种方法帮助众生躲避灾祸也是非常好的。有一位朋友算命一个月内有大灾，找到我，教给他念佛，成功的躲过灾难，这是一个很好的例子，希望对你有启示。

佛教戒律不能算命?

佛教戒律明确禁止算命相关行为，认为其违背佛法本意与核心教义，具体体现在以下方面：将“占卜为业”列为“邪命”，禁止以此谋生佛教将“占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计”等以算命为生的行为明确列为“邪命”之一。《佛遗教经》中，佛陀指出此类行为“皆所不应”，不仅针对出家人，也涵盖所有皈依佛门的弟子。

算命是学佛人忌讳的原因主要是因为佛教的戒律不允许学佛人进行算命活动。以下是具体原因：佛教戒律的约束：佛的戒律明确规定不允许学佛人进行算命。这是佛教对信徒行为的一种规范，旨在引导信徒专注于心灵的修行和道德的进步，而不是沉迷于预测未来或解读命运等超自然活动。

佛教徒一般不可以算卦找东西。具体原因如下：佛教戒律明确禁止佛教戒律中明确规定，学佛人不得从事算命、占相吉凶等活动。这些戒律是佛教徒修行和生活的准则，旨在引导信众遵循正确的修行道路，避免陷入迷信和神秘主义的误区。算卦找东西属于占相吉凶的范畴，因此被佛教戒律所禁止。

佛不提倡算命抽签,为什么在一些大的佛庙还有算命抽签?

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信 人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。

寺庙中常见的抽签和打卦活动，并不符合佛教的教义。这些活动通常被视为对佛教教规的违背。尽管如此，这些活动在某些寺庙中仍然存在，这主要是由于传统习俗的影响以及寺庙自身经济需求的驱动。抽签和问卦通常是在寺庙内部进行，向寺庙所供奉的菩萨提问，这在一定程度上并不违反佛教信仰。

寺、庙、道观、庵，均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定，不仅宗教界内部不允许，国家宗教政策里其实也是不允许的。目前，完全不搞抽签、问卦的，大概只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。

应以耶稣身得度，佛就现耶稣身，耶稣是佛；应以婆罗门身得度者，佛就现婆罗门身，婆罗门是佛；应以阿拉身得度者，即现阿拉身而度之，阿拉也是佛。你们想想，世出世间哪一法不是佛法？契入这个境界，还有什么分别？还有什么执着？还有什么纷争的？没有。3 这个说法如果其他宗教听了不服，换一个说法他就服了。

中国佛教大部分人都是道教人物，中国人就巫信到这种份上，有句话我该说：过了道观不进门，进了佛庙拜自家人，看现在信佛的人，都把老祖宗都丢了。

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