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《周易全解》的序(一)
《周易全解》序（一）《周易全解》一书，旨在全面而深入地阐释《易经》与《易大传》的精髓。以下为本序的主要内容概述：说解遵循之道 本书的说解严格遵循孔子作《易大传》所开辟的道路。我们并不否认《周易》作为卜筮之书的原始功能，但我们的着眼点并不在于卜筮本身，而在于《周易》内部所蕴含的深刻思想。
《序卦》之名，孔颖达《周易正义》认为是“就上下二经，各序其相次之义，故谓之《序卦》焉”。所论为是。《序卦》主旨是论卦序之义，但在论卦与卦前后相联的关系时，它也以简约的语言概括了诸卦名义。这些对卦义的论述，有的切合各卦的实际，有的只是取其一端，以偏概全。
《周易全解》之序卦传（一）《序卦传》概述 《序卦传》是《周易》的重要组成部分，它具体地说明了《周易》六十四卦结构的完整思想体系。该传分为两部分，前段解释上经乾、坤到坎、离三十卦的卦次，后段解释下经咸、恒到既济、未济三十四卦的卦次。
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《周易全解》之升卦（一）升 巽下坤上 《序卦传》说：“萃者聚也。聚而上者谓之升，故受之以升。”物积聚起来，必然增高，增高必向上，所以萃卦之后次之以升。升的含义是前进而上。升之为卦巽下坤上，巽为木，坤为地，木在地下，必萌发生长而向上增高，有升之象。
《周易全解》之离卦（一）离卦概述 离卦的卦象是离下离上，即上下卦均为离。《序卦传》说：“坎者陷也。陷必有所丽，故受之以离。”根据《说卦传》，“离，丽也。”离的性质是丽，丽即附丽，指事物之间的相互依附、关联。陷于险难之中，必有所附丽，所以坎卦之后次以离卦。
吕蒙为什么能够说梦话读周易?
1、【译文】吕蒙到吴国，吴主孙策奉劝他学习文化。吕蒙于是博览群书，以《周易》作为主攻方向。有一次在孙策的聚会上，吕蒙喝得酩酊大醉，很快沉沉睡去，在梦中背诵《周易》一部。不一会儿吕蒙受惊而起，在座的人都说：“吕蒙说梦话都通《周易》。”【原文】吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。
2、吕蒙说：“我梦到了伏羲、文王、周公和我谈论国运兴衰的事情，日月运行的道理，都非常的精妙，我没有完全理解，所以只有背诵这篇文章罢了。”在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。
3、不一会儿吕蒙受惊而起，在座的人都说：“吕蒙说梦话都通《周易》。”注释：①吕蒙：字子明，三国时东吴大将。②业：古代书册的夹版或书写用的木版，泛指书册、书籍。③宗：主旨，根本。此处引申为主攻、主修。④寐：睡，入睡。⑤俄而：一会儿，不久。
4、经常成为孙策的座上宾，并且喝醉酒就睡在座位上，突然说梦话并把周易的一段给说出来了，大家被他的梦话惊醒，于是便问他，吕蒙说：“我梦见伏羲、周文王、周公和我讨论世间兴衰之事，日月天象地理的规律，没有不精彩绝伦，没有领会其中的精妙，所以朗诵文章。”因此大家都说“吕蒙梦中读懂了《周易》”。
5、翻译 孙权劝吕蒙多学习经典，于是吕蒙便潜心博览群书，而以《易经》为主要学习对象。吕蒙经常因酒醉而坐在已逝世的孙策的旧座位上，有时更沉沉睡去。一次在他沉睡中，竟然将《易经》诵读了一遍，然后惊醒。
怎样才能看懂周易
要真正学好周易，显然需要有较高的古汉语水平；但仅有较高的古汉语水平，也不一定就能真正学好周易。 如果有志于学习周易，且重在学习周易思维及应用，而不是学习周易训诂工夫的话，没有较高的古汉语水平，只要有较好的现代汉语水平，同样可学好周易。从白话本入手，慢慢提高古汉语水平。 这类书很多。
想看懂《周易》，可以先从掌握其底层框架开始。先懂“底层框架”：要理解《周易》，首先需要掌握其核心——八卦。八卦是对宇宙规律的抽象符号，因此，你需要先了解八卦的符号系统，包括八卦的形状和名称，理解阴阳与爻的含义，以及八卦的来源和万物类象的概念。这些基础知识是理解《周易》的基石。
水天需——等候机会的到来和补充精力，等候机会绝不是消极的方法，心里应该经常探索向往的地方，充分利用想像力，外表看来是静止，事实上，你心中却活泼地活动着，就是等待时机。
周易中关于婚姻的卦象
周易第九卦小畜，对婚姻的解释正中肯綮。风天小畜卦象表明，上层有信，下层有正，中间则是离的明、兑的定与智。从下往上看，卦象体现为四个字：正、智、明、信。这说明你选择的伴侣不错，值得托付终身。人各有隐私，不应过分干涉。卦象显示，他虽心机较重，但对你并无害处。有卦辞为证，可减少不必要的工作。
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在周易的八卦中，代表婚姻的卦象是[渐]卦，其卦辞“女归吉”和“利震”与婚姻有关。此外，[渐]卦还象征着按部就班、循序渐进，暗示着在婚姻中应当遵循一定的顺序和规律。对于求姻缘的问题，有些人通过祈求和特定的功课来寻求婚姻的好运。
“夫妻反目”的卦象源自《周易》中的小畜卦。卦象解读：九三爻辞：“舆说辐，夫妻反目”。这句话直接描述了车轮的辐条脱落（舆说辐），车辆因此无法前行，甚至可能倾覆，引申为家庭结构面临崩塌的风险。同时，“夫妻反目”则描述了夫妻关系破裂，彼此间由和睦转向对立的情感状态。
看风水、看相、看生辰八字这些是来源于周易吗?
1、是的，都是源自周易。因为周易算的是我们前世造作善恶业的情况，大体上很准，除非你改变自己的性格习惯，这样子能改变一部分，但改变不了很大。算命不如改变命运，算了不能改，也就白算。如果想改变大的命运，可以去了解一下佛法，看看《了凡四训》，就知道怎么样去改变命运。
2、现在风水、看相、看生辰八字可以统一起来了，基本都于周易是密切相关的。起源就不是了，看生辰八字是宋代的事了，不一样的。
3、结论：生辰八字，这一源自中原文化的传统概念，归属于道教。算命中的八字，实际上是周易五行学说的体现，与易经息息相关，而非佛教。算命和看相的技艺源自道教的八卦五行学说，而易经是道教的基础。尽管佛教和道教都可能涉及命运预测，但八字算命主要属于道教的传统范畴，通过天干地支的组合来推测人的命运。
4、原来并不属于宗教，是属于易经的，易经是周朝的周公所著《周易》，是中国古代的高等数学，只是用在了计算命运的方面。至于烧香拜佛转运之类的，那都是被不了解宗教（不论道教还是佛教）实质的人所误导的。
吕蒙诵《易》翻译
吕蒙诵《易》翻译：吕蒙来到吴国，孙权劝他多学习经典，于是吕蒙便潜心博览群书，而以《易经》为主要学习对象。吕蒙经常因酒醉而坐在已逝世的孙策的旧座位上，有时更沉沉睡去。一次在他沉睡中，竟然将《易经》诵读了一遍，然后惊醒。
吕蒙诵《易》翻译： 吕蒙来到吴国后，孙权鼓励他学习经典。吕蒙接受了建议，开始广泛阅读，并将《易经》作为主要的学习内容。他常常因为酒醉而在已故孙策的座位上熟睡，有时甚至会沉沉地睡去。 有一次，他在睡梦中竟然将《易经》诵读了一遍，然后突然惊醒。
译文 吕蒙来到吴国，孙权劝他好好研究学问。他博览群书，并以易经为主，常在孙权身边谈经论道，有时还喝得酩酊大醉。一日，他在睡梦中忽然背诵易经一部。一会惊醒，大家都问他怎么回事儿。吕蒙说：我在梦中见到了伏羲、文王和周公。他们跟我谈论国家兴亡之事，天地宇宙之理，观点都十分精辟绝妙。
译文：吕蒙到吴国，吴主孙策奉劝他学习文化。吕蒙于是博览群书，以《周易》作为主攻方向。有一次在孙策的聚会上，吕蒙喝得酩酊大醉，很快沉沉睡去，在梦中背诵《周易》一部。不一会儿吕蒙受惊而起，在座的人都说：“吕蒙说梦话都通《周易》。”注释：①吕蒙：字子明，三国时东吴大将。
吕蒙入吴的译文吕蒙到了吴国，吴主孙策劝说他学习文化吕蒙于是博览群书，以周易为主要学习对象吕蒙曾在孙策的聚会上喝得酩酊大醉，忽然入睡，在梦中诵读周易不一会儿吕蒙受惊而起，大家都问他怎么回事吕蒙。
《吕蒙入吴》文言文翻译是：吕蒙为吴国效力后，吴国的主公孙权劝他学习，吕蒙按照《易经》为主，看了很多的书籍。曾经有一次他在先主公孙策宴会上喝酒喝多睡着了，忽然在梦中将《周易》背诵了一遍，然后突然醒了过来。大家都问他怎么回事。
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