周易第28卦详解，周易28卦好不好？

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周易六十四卦第二十八卦泽风大过

六十四卦中有四个阳爻的卦相当多，但为何独此卦为“大过”？主要是因为四个阳爻聚集于中央，而上下分别为一个阴爻，呈现上下皆阴虚、本末羸弱、无法承受四阳的样子，因此《彖》辞说：“大过，大者过也。栋桡，本末弱也。”卦象上泽兑，下巽木，巽木在泽中，兑为毁折，呈现泽灭木之象。

周易六十四卦中的第二十八卦是泽风大过卦。这个卦象在古代被认为非常重要，甚至一些帝王将相也重视它。现在让我们来看看这个卦象的具体含义。【大过卦】大过。栋桡。利有攸往，亨。象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。白话文解释：大过卦象征过度。栋梁弯曲。有利于前往，通泰。

卦名与组成：泽风大过卦是易经六十四卦中的第28卦，由兑上巽下组成。兑为泽，代表水；巽为风，代表木。这一卦象征着泽水淹没风木，代表着过度和极端的情况，以及在此情境下如何采取行动以求得生存和发展。卦画与卦象：卦画：？。大过卦卦画二阴四阳，与颐卦互为错卦，没有综卦。

周易六十四卦第28卦象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动十分，有过度形象，内刚外柔。

周易第28卦详解，周易28卦好不好？

第二十八卦——泽风大过卦大过卦，表示大为过度的意思，象征着栋梁弯曲，前往有利，亨通。此卦有险象，得此卦者有如身陷水中，身心不安，百事衰退，事情到了一定关口，必须果断行动，但强行己意又可能会后悔。需努力找出问题之所在，尽快解决才能扭转劣势。

易经六十四卦之泽风大过（大过卦）解析卦象概述：泽风大过卦是《周易》中的第28卦，代号为3：6。此卦由下巽上兑相叠而成，兑为泽、为悦，巽为木、为顺，象征着泽水淹舟，遂成大错。

1、周易第28卦泽风大过（大过卦）在感情和运势上的分析如下：运势分析：- 整体运势：当前运势不佳，已经承担了过多的压力，使人感到力不从心。所遭遇的打击可能源于不够谨慎的决策。只有立即改变原有的做法，才有可能转危为安。- 愿望实现：由于期望过高，愿望达成的可能性较小。

2、周易六十四卦的第二十八卦是泽风大过卦。这个卦象在古代被帝王将相视为重要指引。大过卦象征过犹不及，宜谨慎行事。下面是对该卦的详细解读： **大过卦的象征**：大过卦意味着栋梁弯曲，象征事物过度发展可能带来不利。尽管面临困难，仍有前进的可能，但需保持谨慎。

3、卦象含义：大过卦象征着过大的压力或错误，提醒人们在面对这些情况时需要反省和改正。卦文中的“栋桡”意味着过度的压力可能导致支撑物的弯曲，警示人们在生活中要适度，避免走向极端。警示与指导：此卦特别强调了农历三月期间需要注意调整，可能暗示这一时段容易面临较大的挑战或变化。

周易第28卦详解，周易28卦好不好？

1、乾为天卦的详解：卦象含义：乾卦象征着天，代表着刚健、自强不息的精神。它是周易中最吉祥的卦之一，寓意着成功、进步和繁荣。象征意义：乾卦象征着刚健中正、积极进取的品质，鼓励人们勇往直前，不断追求更高的目标。同时，它也提醒人们在追求成功的过程中要保持谦逊和谨慎，避免骄傲和浮躁。

2、结论：周易第二十八卦大过卦，名为泽风大过，卦象中蕴含着深刻的人生哲理和警示。此卦强调个人在面对过大的压力或错误时需要反省和改正，特别是在农历三月期间，注意调整。

3、泽风大过卦是《周易》第28卦，由巽卦（风、木）与兑卦（泽、悦）相叠而成，卦象为“上泽下木”，象征“水漫过树”或“泽水淹木”的洪水之象，揭示事物发展超越常态时的“过度”与“失衡”矛盾，蕴含危机与转机的辩证关系。

1、大过卦辞：大过。《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。

2、大过卦（泽风大过）是由兑上巽下组成，它象征着过度与失衡的状态，仿佛一面镜子，映照出人们在生活中可能出现的过度行为和失衡状态。阴阳爻的布局揭示了自然团体和人类之间微妙的平衡关系。卦辞的教导卦辞中强调了谦逊和无为的重要性，提醒我们应避免狂妄和过度膨胀。

周易第28卦详解，周易28卦好不好？

3、周易第28卦大过卦_兑上巽下，主要揭示了过度与失衡的警示，以及中庸之道的重要性。卦象象征：大过卦的卦象犹如一面镜子，通过阴阳爻位的布局，巧妙地象征着自然与人的微妙平衡。它警示人们要避免妄想与过度膨胀，保持谦逊与无为的态度。

利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。初六：履霜，坚冰至。六二，直、方、大，不习，无不利。六三，含章，可贞，或从王事，无成有终。六四，括囊，无咎无誉。六五，黄裳，元吉。上六，龙战于野，其血玄黄。用六，利永贞。03《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。

”《周易·系辞》的原文和唐代经学家孔颖达的解释的大致意思是：古代的葬制，都是用木柴把遗体厚厚地包裹起来，埋葬于氏族各自的墓地中，不建封土堆（坟丘），也不植树以做标示，也不规定什么丧期。後来有圣人改用棺椁代替薪柴收敛死者，大概是受了《大过卦》卦形的启示吧？而《大过卦》有棺椁之象。

“枯杨生”这一表述的出处来源于《周易》中的卦辞，具体出现在《周易·大过卦》中。在《大过卦》的爻辞里提到“枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利”，这句话通过自然现象隐喻人事变化，表达了一种事物在极端困境下仍可能焕发生机的哲理。

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