周易一卦课后论文，周易论文1500字？

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《易经入门》全文

易经的来源上古起源：伏羲观河图洛书创先天八卦，无文字记载。周代发展：周文王衍六十四卦并作卦辞，周公补爻辞，易道大显，故称《周易》。

《易经》入门——乾坤两卦《易经》作为中华文明的源头，蕴含了中华民族最深层的智慧。它不仅仅被民间视为算命之学，更重要的是它诠释了世界的共性规律，具有义理的功能。在《易经》的六十四卦中，乾坤两卦是最为基础且重要的卦象，它们生出了其余的六十二卦，共同构成了《易经》的核心体系。

《易经》入门--实用图表与口诀壹：先天八卦与后天八卦口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。先天八卦：先天八卦图由伏羲所创，主要体现了天地万物生成的原理。乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自身修炼，通过‘悟’而达神明。

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易经入门内容：八个三爻基本卦首先，需要了解的是八个三爻的基本卦：乾坤坎离兑震巽。这八个三爻基本卦又称为八经卦。八经卦中的六个三爻的基本卦：坎离兑震巽，都是由乾坤两个三爻基本卦爻变而来。其中，乾卦的第一爻爻变，变成巽卦；第二爻爻变，变成离卦；第三爻爻变，变成兑卦。

《易经》入门需系统掌握基础理论、工具与实践方法，具体可分为以下步骤：夯实基础符号与理论体系掌握八卦符号与象征意义八卦是《易经》的基础符号系统，需记忆口诀“乾三连坤六断，震仰盂艮覆碗，离中虚坎中满，兑上缺下断”，并理解每个卦象对应的自然现象与哲学内涵。

1、《孙子兵法》中说：“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。” 唐太宗《帝范》的卷四中说：“取法于上，仅得为中。取法于中，故为其下。”宋末元初时期的诗词评论家严羽《沧浪诗话》中说：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”此外，在《易经》和《论语》中也出现过类似的说法。

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2、“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”的意思是：一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。【出处】《周易》。【作者】春秋时期孔子所撰。

3、出自《易经》无论做什么事情，起先我们都要定个目标，这个目标一定要定的稍微高一点，这样才能更加严格要求督促自己。但也不能脱离实际，好高骛远。这样即使我们目标没有达到，也会得到比较满意的结果。如果目标制定太低了，虽然以为容易实现，但往往因为疏忽懈怠，导致最后一无所得。立远志，走实路。

4、《易经》中有句名言：“取法乎上，仅得其中；取法乎下，等而下之。”这句话揭示了一个深刻的道理：当我们设定的目标越高，即使全力以赴，也可能只能达到中等水平；反之，如果目标平庸，最终的结果往往只能停留在较低层次。

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5、整一句话：取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下，一无所得。

6、取法乎上，仅得其中的下一句是“取法乎下，等而下之”。这句话出自《易经》，完整表述为：“取法乎上，仅得其中；取法乎下，等而下之。”这句话揭示了一个深刻的道理：取法乎上，仅得其中：意味着当我们设定的目标非常高远时，即使我们全力以赴去努力，最终可能也只能达到中等水平。

1、中国易学的文明根系与现代性演进：从巫术符号到思想宇宙中国易学的发展历程是一部从原始巫术符号系统逐步演变为哲学思想宇宙的文明史诗。其根系深植于中华文明的早期土壤，历经数千年的学术嬗变与现代性转型，最终成为连接传统与现代、东方与西方的文化桥梁。

2、综上所述，千年符咒并非超高科技的产物，而是中华文明基因中不可或缺的精神密码。它们以独特的方式解读着宇宙能量，构建起天人感应的通途。在现代化进程中，符咒文化正以其独特的魅力吸引着世界的目光，成为连接古今、沟通中外的桥梁。（注：以上图片为符咒文化相关图片，用于辅助说明符咒的多样性和神秘性。

3、因为我国从新中国成立后所推崇的哲学理念是唯物主义，而传统文明文化重大基石之一的易学认定宇宙运行规则是以六十四卦象为表征的阴阳辩证法，其它的都用特定但规范的方式从这六十四卦象中推断而出，由此得到对客观世界万物运行结果的判断性结论。

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