潮汕卜卦图片高清，潮汕话卜是什么意思？

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虱母仙何野云的身世之迷

在潮汕这片土地上，隐藏着一位身怀青乌术的传奇人物——何野云，被尊称为“虱母仙”，他以其医术和风水卜卦之能，庇护着乡亲，留下了无数的民间传说。他的智慧与仁爱，使他在潮汕人心中犹如神仙般存在，庙宇中供奉的“陇尾爷”就是他的象征。

虱母仙何野云的身世之谜至今尚未有确切定论，但可以从以下几个方面进行归纳：官方记录简略：《潮阳县志》中提到何野云可能与陈友谅的军师有所关联，但缺乏详细的生平线索。民间传说丰富：民间流传何野云曾在陈友谅的起义军中担任要职，兵败后隐姓埋名，以“柯逸”之名在潮汕度过余生。

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虱母仙，即何野云，生于1325年，是明朝洪武年间的奇人，曾为陈友谅军师。他隐姓埋名，以“何野云”为化名，在潮汕地区留下了丰富的传说与遗迹。何野云在潮汕生活了25年，于1393年洪武二十六年，68岁逝世。

虱母仙形容的是全心全意付出辅助他人的人，结果却得不到相应果报的人。虱母仙的原型与背景虱母仙原名邹普胜，化名何野云，生于元朝末期。他原本是位修道之士，精通周易，善占卜，尤其擅长风水“堪舆学”。在元末明初的动荡时期，他凭借自己的才智和风水学识，辅助陈友谅打天下，担任军师一职。

三山国王庙：祭祀巾、明、独三座山神，潮汕各县及我国台湾地区、东南亚各国均有三山国王庙。土地庙：俗称土地公庙，通称福德祠，祭土地神。雨仙庙：祀雨神，相传宋代有一位神童孙道者，为民降雨除灾，被尊为雨神。天后宫：祭天后圣母，系传说中的保护航海平安的女神--林默娘。

此外，潮汕还有同时祭吕洞宾、李铁拐二仙的龙砂古庙，祭李铁拐的仙爷庙等。三十字祖圣庙。祭字祖仓颉。位于揭西县金和镇的蜈蚣岭。三十南海圣王庙。祭海神。因潮汕临海，古代没有预报天气的设备，只有寄托于神仙，求海神保佑，属自然崇拜。潮汕沿海的圣王庙、龙王庙等均属。三十雷神庙。

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潮汕拜神，祈福迎祥在潮汕大地上，拜神祭祀是当地独具特色的风俗文化，深植于潮汕人的精神信仰和生活之中。每逢岁时节令，潮汕人家便会摆上香案，虔诚地祈求神明保佑，让家庭和睦，五谷丰登，生活美满。神明林立，各司其职潮汕人拜的神明众多，有天上地下，地上地下。

汕头部分寺庙介绍：华严寺：是潮汕地区一座重要的佛教寺庙，以其庄严的佛像和清幽的环境吸引着众多信徒和游客。巨峰禅寺：位于汕头市濠江区，是一座历史悠久的佛教寺庙，以其宏伟的建筑和深厚的文化底蕴而闻名。

明镜古寺坐落于广东潮州市区北关村北美路尾，始建于明朝，1995年起重建，1999年1月21日落成开光。明镜古寺以其“古代风貌，岭南风格”的佛教特色建筑群和颐养孤寡老人的福利型多功能寺院而闻名遐迩，古寺重建耗资600多万元，建成一座占地2900平方米、建筑面积4017平方米的佛教特色建筑群。

而替身则是一个神秘而神奇的说法，它是指一个代替另一个人受到命运打击的人。在算命中，如果确认一个人有可能受到命运的打击，就需要找一个替身来代替受害者受到困难和伤害，以此来保住受害者的生命和安全。替身在算命中的意义和作用显得十分重要。从形式上看，替身可以是个人，也可以是一种物品。

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算命中替身通常指的是一个人的命格、面相、生肖等与另一个人极其相似，甚至可以说是一模一样的情况。在算命的语境中，替身并非真实存在的另一个个体，而是一种象征或比喻。它指的是由于某种神秘或超自然的因素，使得两个人的命运轨迹产生了某种程度的重合或相似。

算命中提到的替身概念，源自古老的占卜艺术，其核心理念是通过预测潜在的危险，为面临命运冲击的人寻找一个替代者，以承受可能的困难和损害，从而保护本体的安全和命运稳定。替身的形态可以是人，也可以是物品，其存在本质上是为了牺牲以保全，尽管在现代科学的视角下，这种做法往往被视为迷信。

1、许光汉新电影《关于我和鬼变成家人的那件事》里的圣筊和笑筊的含义如下：圣筊：代表祈求的事神明答应、赞同或可行。在电影中，当使用筊杯进行卜卦时，如果出现一阴一阳的结果（即一个凸面一个平面），即为圣筊，意味着神明对所问之事持肯定态度。

2、笑筊、圣筊是道教庙宇中一种常见的看事方法，通过卜卦来决定事情的可行与否。通常，卜卦者会通过掷筊杯来获取神明的回复，筊杯分为凸面与平面，凸面代表阴，平面代表阳。

3、圣杯：表示所求之事神明应允，是吉兆或神明支持，可以进行或继续目前计划的事情。阳爻：神明给予明确指引，应按照自己的想法或计划行事，前途光明，有时也代表短期内会有好运。阴爻：神明提醒要求事者小心谨慎，可能面临困难或阻碍，应多思考、计划，不宜轻率行事。

4、圣筊的掷筊区分主要有以下三种：圣杯：形态：一阴一阳。意义：象征请示之事得到神明的可以、行、同意的指示。笑杯：形态：两个平面对应，且阳面居多。意义：暗示神佛尚未对请示之事做出明确决定，可能需要进一步请示或等待。阴杯：形态：两个凸面对应，阴面占多数。

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