周易系辞上翻译，周易系辞白话文？

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同心之言,其臭如兰。是什么意思?

1、“同心之言，其臭如兰”中的“臭”意思是话语像兰草一样芬芳。具体来说：“臭”在此处的含义：并非现代汉语中的“臭味”之意，而是指香气、芬芳。这里用来比喻彼此心意相通、志同道合的话语，就像兰草一样散发着清新的香气。

2、古语“同心之言，其臭如兰”中的“臭”字，意指话语如兰草般芬芳。这句话寓意着，只有心意相通的话语才能散发出兰花的清香，比喻朋友间情意相投或理念一致。谚语是民间广泛流传的简练且富有深意的短语。它们通常源自民众的生活实践，经过口头传承而得以保存。

3、释义：同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。读音：“臭”（xiù）通“嗅”，气味的意思。原文：先号啕而后笑。子曰：“君帆茄子之道，或出或处，或默或语。” 白话文：号啕大哭，以至诚感人，终至天下和同，故后快乐而笑。

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4、同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

5、“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”这句话的意思是：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。这句话讲的是朋友交情深厚，强调了团结的重要性。

6、“同心之言，其臭如兰”中的“臭”意为气味。具体解释如下：“同心之言”：指的是在语言上能够相互理解、产生共鸣的话语，即双方心意相通，所说的话彼此都能深刻领会。“其臭如兰”：这里的“臭”并非现代意义上的“臭味”，而是指气味，尤其是芬芳、宜人的气味。

这是《周易·系辞上》中的一段话，大意是：孔子说：圣人立卦象用象征的方式完整地表达其意，设置卦爻来说明万物的真伪，开篇都用系辞来总述他要说的内容。变通流行以发挥其利用，鼓动激扬以展示其神奇奥妙。孔子说：书（文字）不足以尽言，言不尽意，文字语言的表达总有局限性。

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出自《周易·系辞上》，原文为：“”子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则，圣人之意，其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”书：文字。言：言语。意：心意。情伪；真情虚伪。变而通之：变化卦爻使之交通。

原文为：子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则，圣人之意，其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。

子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣人之意，其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”解析：孔子指出，书写出来的文字和语言不能完全表达思想。

系辞本义是系辞于卦爻之下。案《系辞》：“系辞焉以断吉凶。”“系辞焉以尽其言。”即是其正。此处以“系辞”为名。乃指系在《周易》古经后面的文辞，为《十翼》之一。它是《周易》的通论：追述易之起源，推论易之作用，兼释卦义以补《彖》、《象》、《说卦》之不足，并言明占筮方法等。

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《易经·系辞上》全文翻译：易经的易知易从性易则易知：天道是容易让人理解的，易经的道理同样简洁明了，容易让人知晓。简则易从：大地之道是可以遵从的，易经的原则简单实用，易于人们遵循。易知则有亲：因为易经的道理容易被人了解，所以它具有亲和力，能够吸引人们去学习和探索。

缘者，言乎象者也。爻者，言乎变者也。①吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。②是故，卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。

④范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，⑤通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体⑥。〔注释〕①易：《周易》所包含道理，即易理。准：等同、齐平。弥纶：包罗，遍论。弥，徧。纶，本指青丝绶。此通“论”。②幽明：幽暗光明。原始反终：由事物开始返归到事物的终结。原，推究。

《系辞传》揭示了《易经》的核心理念，通过圣人设卦观象，揭示出世间万物的吉凶、变化与刚柔。它教导君子如何运用卦象与爻辞，以达到内心的安乐与行动的指引。以下是《系辞传》原文及译文的精要概述：原文揭示，通过观察卦象，圣人解释了吉凶、悔吝与变化的象征意义。

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